《枕上書》中“妙義慧明境”的佛學意義

覺正淨什麼意思

看過電視劇《三生三世枕上書》的人，都知道東華帝君造了一個妙義淵，用來封印魔尊緲落，數萬年來，他時不時觀照那裡，時不時用自己的修為對那裡淨化調伏，以保四海八荒天下太平。

不過妙義淵在原書中叫做“妙義慧明境”，聽起來是個很佛學很高大上的名字。那麼它有什麼深義嗎？

其實作者唐七的官方公眾號給出了詳細解釋：

妙義慧明境，東華閉關七夜另造出的小世界，目的就是用以吸納十億凡世中不堪承受的三毒濁息。十億凡世，居住的是不可計數的凡人，凡人就有凡情，凡情必有“貪、嗔、痴”。在佛家學說裡，這是一切痛苦的根源。“一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱（貪、嗔、痴）通攝三界，系毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。”“為制三毒，須明三學，三學為‘戒、定、慧’。”故而此境命名“慧明境”。幾十萬年以來，因慧明境一直在不斷吸納三毒濁息，所以四海八荒才能呈現一派寧和無事之相。

看來作者唐七對於佛學還是很有研究的。

凡人都有凡情，凡情必有“貪、嗔、痴”三毒。而每個人自身其實也是一個三千大千世界。每個人自身在不斷釋放的“貪嗔痴”三毒，也必定會在自身凝聚成一個“緲落”，那是自己的心魔。它時不時幻化成各種狀態來迷惑你，糾纏你，干擾你，控制你，威逼你，利誘你，恐嚇你，以便讓你釋放出更多的貪嗔痴，那是它的根基，那是它美味的養料，不斷的把它餵養的越來越強大肥碩。

而人若要擺脫自己的心魔，那麼自己要成為自己的“東華帝君”，用“戒定慧”三學為原材料，打造一個屬於自己的“妙義慧明境”，封鎖自己的“緲落”，時不時觀照它，淨化它，調伏它。以保你自身的三千大千世界太平。

所以為了對付你的“緲落”，你的“東華帝君”要不斷提升自己的修為，加強鍛造“戒定慧”等原材料，不斷鞏固自己的“妙義慧明境”。不是你貪嗔痴強大了，就是你戒定慧強大了，不是你調伏了它，就是它控制了你。

這是一場實實在在的戰爭，每天每時每分每秒都在進行，只不過大部分人都渾渾噩噩，渾然不知。他們不知道他們心中有個緲落，更不知道彪悍的緲落困住了他們。

你是願意自己的“東華帝君”強大點？還是自己的“緲落”強大點？你是願意自己的四海八荒太平？還是你自己的天下大亂？

當然，我這樣的說法也不是究竟的說法，戒定慧的最終目的也不僅是讓你天下太平，那只是順便的結果。簡單來說，戒定慧是修行手段，助你出離三界，悟到本心。

還是看看開悟者的說法：

人然老師悟語：在沒成佛之前，所有的眾生都具備或輕或重的貪、嗔、痴、慢、疑。就是因為有這些“毒”我們才有無盡煩惱，才需要修行的。

人然老師悟語：發現貪嗔痴是因，勤修戒定慧是果。（先發現問題，再解決問題）；修證戒定慧是因，獲得覺正淨是果。（有了精進的實修，自然有圓滿的結果）；具足覺正淨是因，謂之佛法僧是果。（佛法僧就是覺正淨，覺者為佛，正者為法，淨者為僧。就因為有貪嗔痴我們才需要繞一大圈，最後回到本來。這時才真的明白：菩提自性原來本自具足，原來本自清淨）。

人然老師悟語：佛法的戒、定、慧三學都是在心上面下功夫。戒的是心，定的是心，開智慧的還是心。修行者如果很明確了這一點就不會在心外修法，也不會沉溺在戒、定、慧的過程裡，更不會執著這個過程所出現的各種境界上。因為這些都是手段，目的只有一個：讓心自在解脫。