西遊記中阿儺、伽葉尊者為何要屢次索要人事（錢財）？
佛陀是怎麼點化阿難的
電視劇裡面形象的演繹，阿儺、伽葉兩位尊者的形象可謂是十足的市儈，典型的小人一對。
招待唐僧師徒4人的齋菜飯食，阿儺、伽葉兩位尊者陪吃又是陪喝，臨走時還不忘往自己袖子裡塞點，十足的貪小便宜形象，刻畫的入木三分。（感慨：真不愧童年經典，這人物演繹的真是太真實了，真以為是真的）
但是原著中是這樣嗎？我們看原文：
二尊者即奉佛旨，將他四眾領至樓下，看不盡那奇珍異寶，擺列無窮。只見那設供的諸神，鋪排齋宴，並皆是仙品、仙餚、仙茶、仙果，珍饈百味，與凡世不同。師徒們頂禮了佛恩，隨心享用，其實是——
寶焰金光映目明，異香奇品更微精。千層金閣無窮麗，一派仙音入耳清。
素味仙花人罕見，香茶異食得長生。向來受盡千般苦，今日榮華喜道成。
這番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖處正壽長生，脫胎換骨之饌，盡著他受用。二尊者陪奉四眾餐畢，卻入寶閣，開門登看。
看完後，小夥伴們是不是有點明白了？第一點：飯食齋菜，隨心享用，並沒有限制，說明可以無限吃，想吃多少都行，這東西本來就沒有計較！第二點：原著中也沒說二尊者陪吃陪喝，只說了句二尊者陪奉四眾餐畢，陪奉二字，可不是陪著二字，奉以組詞來看，絕對是敬詞。第三點：阿儺、伽葉，是佛祖身邊隨侍的尊者，平時什麼東西沒見過，還會差這點東西不是？
我們既然聊到這，我們就來說說阿儺、伽葉兩位尊者，阿儺、伽葉，在我看來應該是作者的化用，佛經中並未見阿儺、伽葉兩位尊者，只有阿難、迦葉兩位尊者，所以阿儺就是阿難，伽葉就是迦葉，這應該是作者怕辱其尊諱的化用，可能也是怕得罪神仙啊！
阿難尊者，釋迦牟尼佛的十大弟子之一，以多聞第一著稱。佛滅後第一結集就是由阿難誦出三藏中的經藏。（佛經都是由他記憶背誦出來的，你看厲害不）佛祖涅槃後，大迦葉尊者（迦葉尊者）成為“初祖”，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊稱為“二祖”。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協持。（都是能成佛作祖的，會有品性上的問題？）
而在佛陀選擇阿難成為他的侍者的時候（一個公司職員，一下子變成董事長的隨身秘書），他的第一選擇竟然不是欣喜若狂的同意，而是猶豫。後來經過舍利弗、目犍連（都是佛陀的十大弟子之一）的勸說，他才同意，並提出了三個要求，要求目犍連轉呈佛陀：
①佛陀的衣服，無論新舊，他決不要穿著。
②如有信眾恭請佛陀至家中供養，他決不要隨侍前去。
③不是見佛陀的時候，他不到佛陀身邊。
阿難尊者
從這件事中就可以看出阿難尊者的品格，而且當時的阿難尊者僅有二十多歲。這樣品德的人，又如何會貪取小便宜那？只能說作品中的故事情節需要。
說完阿難尊者，我們再看迦葉尊者，迦葉尊者也是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，被尊為頭陀第一。何為頭陀那，在佛法的頭陀行中，有以下十大特徵：一、是到人跡罕至的地方修行；二、只過託缽乞討的生活；三、要化緣乞食不分貧富；四、每天只吃一餐，過午不食；五、只穿別人丟棄的衣服；六、只置三件衣服和一隻化緣的缽；七、常年固定在一個地方修行；八、在露天樹下打坐；九、在樹下靜慮思維；十、住在墓地裡。這有這有的修行，才是頭陀，而迦葉尊者就是最嚴格遵守這些而進行禪修的。
而迦葉尊者，與阿難尊者也不同，他是在佛成道後第三年才成為佛弟子的，而他在成為佛弟子八日後即證入阿羅漢境地，可以說是佛陀弟子中最無執著之念者。
迦葉尊者在佛陀入滅後，成為教團的統率者，並於王舍城召集主持了第一次經典結集。迦葉尊者後來也（迦葉尊者）成為“初祖”，統領廣大佛家弟子。而迦葉尊者也是禪宗的祖師，佛祖拈花的典故，也是跟他有關。
迦葉尊者
除了兩位尊者的介紹之外，我們再來看，二尊者討要人事的過程原文。
阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，他忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是什麼去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經。”八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，轉身來接。一卷卷收在包裡，馱在馬上，又捆了兩擔，八戒與沙僧挑著，卻來寶座前叩頭，謝了如來，一直出門。逢一位佛祖，拜兩拜；見一尊菩薩，拜兩拜。又到大門，拜了比丘僧、尼，優婆夷、塞，一一相辭，下山奔路不題。
白手傳經繼世，後人當餓死矣！這是二尊者說的理由，我們接著往下看。
卻說那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽著那傳經之事，心中甚明，原是阿儺、伽葉將無字之經傳去，卻自笑雲：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”問：“座邊有誰在此？”只見白雄尊者閃出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經奪了，教他再來求取有字真經。”
東土眾僧愚迷，不識無字之經，這是燃燈古佛的原話，聽之言語，這無字之經也算是真經，只是東土眾僧看不懂而已。有人相助，接下來師徒四人，自然得知這經是無字的經書，迴轉靈山。師徒回到靈山，如來又是怎麼說的那？
卷卷俱是白紙。長老短嘆長吁的道：“我東土人果是沒福！似這般無字的空本，取去何用？怎麼敢見唐王！誑君之罪，誠不容誅也！”行者早已知之，對唐僧道：“師父，不消說了，這就是阿儺、伽葉那廝，問我要人事沒有，故將此白紙本子與我們來了。快回去告在如來之前，問他扌肯財作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去來！”四眾急急回山，無好步，忙忙又轉上雷音。不多時，到于山門之外，眾皆拱手相迎，笑道：“聖僧是換經來的？”三藏點頭稱謝。眾金剛也不阻擋，讓他進去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉扌肯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”
看原文，行者早已知之，孫悟空是早就知道，就是陪演戲而已。再看唐僧迴轉靈山，山門之外，眾皆拱手相迎，笑道：“聖僧是換經來的？”，眾人皆知道唐僧是來換經的，為什麼唐僧這邊才回來，眾人就知道怎麼回事了？一、阿儺、伽葉二尊者，之前幹過這樣的事。二、這件事是事先商定好的，大家都知道，只是按劇本演戲。三、靈山眾人皆有神通，所有發生的事都知道。這三種可能，感覺第三種可能性最大，燃燈古佛是釋迦牟尼佛之師，別人知道了未必敢管，但燃燈古佛卻能管。當然了這事如來佛祖肯定也知道，甚至這劇情的發展也都算好了。看如來佛祖聽了悟空的控訴之後，怎麼說的，“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”你不要吵了，他們兩個向你討要人事，我早就知道了，但是那我這佛經不可以輕易傳，也不可以空手拿了取，並舉了一個故事例子，一次眾位比丘聖僧們下山，曾在舍衛國趙長者家裡給他誦了一遍經，保佑他家裡生者安全，亡者超脫，就要他三鬥三升的黃金，我這都還說他們賣的便宜了那，讓我後世的徒子徒孫們沒有錢用。你們今天空口白牙的來拿，所以傳給你們了白本。這白本那，乃是這無字真經（佛祖親口說了也是真經），也是好的。只是你們那東土眾生，愚蠢執迷不悟，只可以傳有字的了。如來佛祖早知道，這事沒問責，也沒有懲罰，只說你們再取有字的真經吧！輕描淡寫，一筆帶過。
我們看二次傳經。
二尊者復領四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞！需索取經的人事！”須臾把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。
二尊者，按佛祖的指示，再次傳經，卻依然討要人事，唐僧無奈，只得把紫金缽盂奉上。卻說這，二尊者已經被孫悟空在領導面前被告了一狀了，為何一定要討要這人事那？是真的出於本心嗎？
人事代表了什麼？佛祖說了，不可空取，所以這人事一定要的。但是唐僧能給什麼？我們先看唐僧都有什麼：錦斕袈裟、九環錫杖、緊箍咒、紫金缽盂、白龍馬、行李包袱。一眼看去，唐僧能送的，能捨的，且值錢的只有紫金缽盂了，所以佛祖想要的人事，就是這個缽盂。缽盂代表什麼？一、以物換物，代表這佛經不是白取，不可空傳。二、原文中寫到，這缽盂是唐王親手所賜，這也意味著，這佛經是唐王親自所求，有正統的承認。三、缽盂是僧人乞食用的，也意味著唐王要給僧人們一口飯吃，不可怠慢了佛祖的徒子徒孫們。四、告誡以後的徒子徒孫，你們以後不可隨便傳經，一定要給自己的後代留路。所以這個人事一定要要，而且還要讓自己最得力的兩位大弟子去要。
再看阿儺尊者要到紫金缽盂的表情描寫：那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞！需索取經的人事！”須臾把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。微微一笑表示不甚在意，而最後那句把臉皮都羞皺了，更是把阿儺尊者的真實內心寫了出來，羞愧難當啊！如果一個經常做這種事的人，一定不會羞愧的無地自容。所以，阿儺尊者也是出於無奈，這件事情一定要做的。
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