遠離睡眠與衰惱，除斷嫉妒及蓋纏

蓋纏是什麼意思

【於諸法中不秘吝。不求利養及名聞。

但為紹隆諸佛種。若能如是證三昧。】

就是說，在宣說這個法的過程當中，沒有任何吝嗇的成份、保密的成份，不求利養，不求任何的供養，不求任何的名利，不求任何的名聲，不求利養及名聞，但為紹隆諸佛種。一個人啊，也不要太多的願意說，太多願意說的人，往往什麼東西都說出來了，一定會說過頭、說多了，所以要善護自己的口業。“於諸法中不秘吝，不求利養及名聞，但為紹隆諸佛種”，若能如是就證得三昧。不僅自己要能證得其中的奧妙，而要把所有的奧妙、所有的秘密毫不吝嗇地去供養大眾。若能如是就能證得這個般舟三昧。如果有任何有求利養及名聞的心，有任何秘密——就是藏而不宣——的心，這都不能證得此般舟三昧。如果他證得般舟三昧，他的心懷廣大，不會有任何的秘密可以隱藏。

【遠離睡眠與衰惱。除斷嫉妒及蓋纏。

不自稱讚輕毀他。能滅我相得三昧。】

要遠離睡眠與衰惱，就是說，睡蓋要破除，遠離睡眠。但是，這是一個自然的過程，不要求破睡蓋，不要求不倒單。這個不倒單的過程，是一個自然而然的過程，它是最顯示你的實力和水平的一個標誌性的東西。但是，這個是自致自得的，不是求來的，這個不能把重點和精神放在這個方面，也不能求這個方面。“遠離睡眠與衰惱”，就講這個睡眠和衰惱，如果你不遠離，你的這個身體還是不能自主；你的身體不能自主，你的功夫還是不能相續，所以“遠離睡眠與衰惱，除斷嫉妒及蓋纏”，各種五欲六塵的這個糾纏不息。“不自稱讚輕毀他”，你看這是講不自稱讚輕毀他，很多人喜歡讚歎自己，喜歡說別人的不是。說別人不是，也是嫉妒心，也有嗔恨心，那都是心態的表現的一種形式。“能滅我相得三昧”，不滅我相就不能得三昧。能滅掉我相的人，沒有我相的人，才能真正得到勝三昧。何為我相呢？我相，比如說，你還有嫉妒心，你還自稱讚，你還輕毀他，你還有很深的睡眠，這都叫有我相，都叫沒有滅我相。還想吃，還想喝，還想睡，還想表現，還對別人不滿，對別人嗔恨，還經常自我表揚，這就是我相。能滅我相，則能得三昧。滅除我相，才能深入於法相，才能安住於甚深寂滅之法當中。在安住甚深寂滅之法的過程當中，不斷地積功累德，這樣才能得此勝三昧。

恭錄於《賢護經》學講記

堅持不懈，斷除諸見

修行要安住當下，不要有懈怠

身心清淨是兩個重要的方面

唸佛就會得佛菩薩的加持

清淨戒行，斷除諸見

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