族史鉤沉——浦陽於氏源流考

左溪玄朗大師是誰

赤雀柄戶兆姬昌，白魚躍舟滅殷商；

藩封邘子沁水上，鎮疆立業八百年。

東海於公仁德遠，漢魏勳臣簪笏揚；

隋唐學士文章顯，宋室五奎冠浦陽。

一、于姓來源

中華民族的始祖黃帝，本姓公孫，因生於壽丘長於姬水，所以改姓姬。黃帝子孫眾多，被分賜12個姓，姬姓為第一個姓。上古五帝：少昊、顓頊、嚳、堯、舜都是黃帝的後代，商朝始祖契、周朝始祖后稷都是黃帝的玄孫。后稷繼承姬姓於召，今陝西武功西南。教民以農桑，其子不屈生鞠，鞠生公劉，公劉生慶節，慶節建國汾地，今西安汾州。子皇僕生差費，差費生毀隃，毀隃生公非，公非生高圉，高圉生亞圉，亞圉生公叔祖，公叔祖生古公亶父，古公亶父遷國歧山，生太伯，虞仲，季歷。太伯，虞仲讓位，季歷傳位，生姬昌，即西伯候文王。姬昌第2子發，興周滅商，開創周朝八百年天下。周武王建國後，分封功臣和親屬，其子叔封於邘，大約在公元前1056年前後。邘叔建邘國，其子孫以國為氏姓邘；至公元前519-前476年間，周敬王伐邘國，邘國人在手臂上刺‘於’字以便日後相認。國滅後，後代子孫便以‘於’為姓。據有關資料稱，於氏自邘叔第一代至第二十五代，主要在邘國境內繁衍生息，其時間跨度約800年，後由於人口增加，加上災荒和戰亂，於氏在戰國末年開始向外播遷。

二、望出東海

於氏遷到東海郯縣（今山東郯城西南）的一支，西漢時［約公元前130年］有於公，為縣獄吏、郡決曹。秉公無私，斷案廉平，多積陰德，不要說平人，就是身陷囹圄的服刑者，只要案子是於公所判，都甘心伏法，無一怨艾。最著名的平［孝婦案］，得到東海百姓一致稱頌。郡裡有人為他立生祠，號於公祠。於公生六子，定國、佐國、護國、贊國、翊國、衛國。長子於定國，字曼倩，宣帝時任廷尉十八年，決獄審慎，有疑者皆從輕處理，當時稱他能‘決疑平法’。甘露三年（公元前51年）為丞相，封西平侯。漢宣帝御賜功績贊曰：“位列紫垣，職任擎天之柱，望隆雕闕，功標浴日之勳，玉牒流芳，侯封世襲”。定國一生忠心事漢，在相位八年。定國子永嗣父爵，官至御史大夫，娶館陶公主為妻；永之子恬嗣西平侯。定國兄弟多在漢為官，因此這一支於氏世代官宦，繁衍昌盛，成為東海望族，是於氏各支派中的佼佼者；於氏望出東海來源於此。於氏在東海約從第二十六代至四十六代，時間跨度約500年，其間歷秦，漢，三國，晉等諸朝代。。

三、恩沾魏闕

西晉惠帝元康5年，奇戶招訥晉人，代人衛操與從子雄及同郡箕詹往依拓拔氏（今內蒙古中部和山西北端），於公後代中有一支也融入鮮卑族，改為萬紐於氏。到北魏孝文帝拓拔宏從平城（今大同）遷都洛陽後，又將其恢復為於氏。皇始元年［公元396年］，於慄磾為冠軍將軍，景平元年（423年）北魏外都大官新安公於慄磾攻金墉，癸卯河南太守王涓棄城，明元帝以慄磾為豫州刺史鎮洛陽。慄磾之子洛拔任侍中尚書令，生六子烈、敦、果、勁、須、天恩，都在北魏做官；烈官領軍，爵洛陽侯，其子忠延昌中為相，總宿衛參朝政。烈弟果為開國公；敦景明中為徵虜將軍，恆州刺史；勁官領軍，女為宣武皇后；須為鎮南將軍肆州刺史； 天恩為內行長遼西太守。慄磾家族在北魏，累世貴盛，一皇后，四贈公，三領軍，二尚書令，三開國公。天恩子仁生為大中大夫；仁生之子安定為高平郡都將，安定生子提任隴西郡守，建平郡公。子提子謹、字思敬，從孝武帝入關，遂為京兆長安人（今陝西西安市），後在北周為官。孝武帝保定三年三月謹任太師、封燕文公。謹生九子，實、翼、義、禮，智、紹、弼、籣、廣。實北周靜帝大象二年任燕公大佐輔。翼為北周宰相，11歲娶西魏文帝女兒平原公主為妻，大象初，翼徵拜大司徒，靜帝下詔令翼巡視長城，設立亭障，西至雁門、東至竭石，創新改舊，仍任幽州總管。義封建平郡公，智為齊公大司空。從慄磾到謹，從北魏到北周，二百年間七代人［47-53代］，纘纓袞袞，世世為官，如此貴盛，實有大勳力於魏闕所致。此間於氏以河內為郡望。

四、隋唐風采

隋初，於實次子仲文隋高祖拜行軍大元帥。仲文有勇有謀，英勇善戰，隋煬帝時遷左翊衛大將軍延壽公，參掌六部選事。於氏一家為隋朝開國掃清道路立下不朽功勳。仲文弟象賢是驃騎牆大將軍。於翼在隋朝官拜太尉。其子璽為江陵總管，黎陽靜公。義長子宣道為隋上儀威安獻公，次子宣敏為隋奉車都尉。宣道子志寧、慄磾十三世孫，於義寧元年（公元617年）棄冠士縣令與安養尉顏師古、長孫無忌同竭見李淵於長春宮，李淵用志寧為記室，建唐後，志寧為唐貞觀十八學士之一，參與編輯各種律令、禮典並與李績主持修訂《本草》及圖。貞觀十三年志寧為左庶子，十五年為太子詹事，永徽二年八月志寧為左僕射同中書門下三品；顯慶四年夏四月丙辰，志寧為太子太師同中書門下三品。志寧元孫休烈天寶中為翰林學士、工部尚書，東海元公，在朝為官達三十餘年。休烈子益、肅皆翰林學士，益為至德中學士，肅為廣德中學士、給侍中。肅子敖為吏部尚書，敖之子琮，尚廣德公主，相懿宗。其兄珪為大中三年狀元，瑰為大中七年狀元，涓為平廬節度使，球為進士，皆清要。於琮妻廣德公主動遵法度，事於氏宗親尊卑無不如禮，深得內外稱讚。象賢第二子德威益州卑縣令，孫元範為顯武令，曾孫汪為秘書監，後因武氏之變，燕居林泉。卒贈為刑部尚書，大司寇。汪第三子夐起家益州東陽主簿，四徒官至寧州真寧縣令，後遷至泗州司馬；其為人剛正不阿，尊有道而疏利權，天寶末，受制於權奸楊國忠，李林甫，故官止郡佐，但慶延身後也三追命自密州刺史吏部尚書以致於論道焉，贈司空。頔唐憲宗元和三年為司空平章，相憲宗。其長子正，為太子贊善大夫。次子方，為秘書少監，三子敏為太常丞，四子季友尚普寧公主，殿中少監駙馬都尉。頔任湖州刺史時曾疏通南北朝所開的西湖溉田三千頃，頔元和中遷居浙東。頔從侄興宗河南少尹寶曆二年任東陽令，後為洋州節徒。翼裔孫邵唐天寶末年進士，補校書郎遷刺史進諫議大夫、升吏部侍郎為三司同知貢舉。至後梁，珪之子兢於梁開平二年（908年）由吏部侍郎遷中書侍郎同平章事，在位七年。唐代于志寧、於休烈、於益、於肅均為翰林學士，所以人稱“於氏四學士”。南宋乾道宰相洪适在於氏宗譜中留詩盛讚貞觀學士于志寧。詩曰：“早歲登瀛近九重，玉堂金馬誰能同，朱程學問群臣倡，班馬文章歷世宗。楓陛草麻揮彩筆，瓊林宴賜謝黃封，群經刪削嘉華藻，更有何人第一功”。此間於氏居洛陽，以河南為郡望。為於氏第54代-58代，時間約200餘年。

五、浦邑蕃宗

浦陽於氏始祖汪是唐顯慶太子太師志寧從侄，官至秘書監，因武氏之變，燕居林泉，遷浦陽雙溪石明堂，因愛名山秀水，遂家焉。天寶末年安史之亂，其子夐以親老乞休。夐字靜修，號玉衡，即浦陽於氏譜載諱平者也；生四子頗、坯、頔，頃。頔字允元，自幼聰敏，英朗宏達剛方博厚，才可以捍大患，學可以拆群疑。以政績為朝廷所重，官至司空平章；頔生四子。正，方，敏，季友。頔孫逸仲，號勝宗，為婺州知事，曾相地西溪，後宦亡於婺；生子甯字伯昭，號元真，甯生暠字志遠號漢公。暠生四子立、璧、房、清穆。長子立生德封；次子璧遷諸暨茨塢，為茨塢於氏祖；三子房生二子世封、正封；至世封孫濱重遷西溪，於氏自遷居浦陽雙溪至濱凡十代。人不盈百數，最後於西溪聚族定居，譜牒中有三遷聚族之說。有鄭海正詩為證：“門閭高大漢於公，治獄仁洪世顯榮，累朝文武褒封疊，歷代英賢禮樂崇；婺州良宦沅綿遠，浦邑蕃宗脈恆隆，三遷聚族居鱗族，環溪映瞰巍峰x”。葉伯常在於譜明宗詩中也寫到：“正明定分樹倫綱，宗譜森然世系藏，創業每思周武達，振緒遠因漢相昂，忠孝滿門標史冊，義貞奕葉播詞章，三遷聚族芝山美，箕求洪紹祝文昌”。由此看來浦陽於氏聚族之處又名芝山。從濱以後，浦陽於氏在人口上開始繁衍昌盛，當時浦江有“東鄭西吳，南於北戴”之稱，為浦陽望族。其後裔又分出許多支派來。

六、七曜聯輝

於公39世孫於暠有學行，尤長於文辭，會五季之亂抗志不仕，以布衣終，後以第三子房貴贈大理寺丞。早在北宋初年於暠辦義學於西溪，建義館，請有名望之儒尊執教，供文房經書以給族內及族鄰子弟同學科業。暠長子立，北宋天禧二年鄉舉進士，次子璧，天禧五年鄉舉進士，官至漢陽刺史；三子房為景佑元年進士，官至朝奉郎，尚書屯田員外郎，通判應天府南京留守司兼畿內河隄勸農及管勾開治溝洫河道事，上騎都尉 ，賜緋魚袋，資善大夫，吏部尚書。而幼子清穆也以文名，出家左溪寺，為左溪第四代住持。房之子世封、正封同為慶曆二年進士，人稱‘雙璧’。廬陵歐陽修有雙璧詩一首為贈，同朝唱和共十五人，贈與世封、正封為賀。歐陽修詩云：“曾作當年一字師，崑山良璧露雙枝，玉工未顯通明殿，金榜題名先是時”。世封官至翰林校勘，大理寺卿；正封官至兩淮置制使。慶曆五年五月七日，宋仁宗御賜於氏七星手札，命中書科王素書‘於氏七星’四字以彰其美。手札雲：“婺州於暠，子立、璧、房、清穆、諸子世封、正封皆善屬文而名有文集行於世人號曰七星集，然立、璧、房、世封、正封雖為舉進士，皆貴，而清穆則不然，乃以文辭儒雅之人而出家，其不貴者猶貴也。朕實嘉之，所以命中書科王素書‘於氏七星’四字，以彰其美而因有札雲。世封、正封嘗當寶之哉”。明代宋濂在‘浦陽人物記’中將於房列諸文學之首，並贊曰：“天聖、慶曆間縣之能文章者，惟於房父子為盛”。邑人贊於房父子開浦邑科甲之先聲，列於房於鄉賢祠。於氏後裔因而以“七星世家”為堂號。

七、左溪豐碑

唐開元十一年，元朗大師定居左溪山，浦陽於氏始祖平為玄朗大師築屋室。玄朗大師乃天台宗八世祖。在左溪‘重山深林怖畏之地，獨處巖穴凡三十年’，道行特超，誦經則翔禽下聽，食畢則群猿捧缽，盥於池中。平與唐相李華併為之記，“左溪師塔銘並序”碑文尚存縣誌。唐天寶十三年，玄朗大師去世。至開寶中，其間二百餘年左溪寺 無嗣居人。平曾孫伯昭傷先人之所為，念大師之道場廢壞，又斬茅除榛，搜材發石，重複其屋室，並上狀請吳越王錢氏題匾曰‘雙溪寺’。又上狀請十方說法住持，終於請到了杭州大比丘寶初前來左溪。到太平興國八年，於暠繼承父志，竭盡其力，終於完成了佛殿建造，並設立了菩薩像，寺中一切開支供給均由於暠一家獨供，長達四十多年。祥符中詔賜［普安禪院］。到鹹平二年寶初師去世，又請來了處州大比丘紹筠，暠第四子清穆出家為僧。乾興初年，紹筠病逝，清穆推舉為主持。從天聖三年開始，清穆擴建三門，東西廡十五楹，建大藏殿十六楹，鑄銅鐘4000斤，到慶曆三年，又建方丈住屋六十楹，用檀香木雕塑大菩薩四尊，分別為天竺、彌陀、勢至、觀音，並油漆一新。其間資助大都是暠第三子房所供。從平至伯昭、至暠、至房，祖孫數代人，歷時數百年，始終如一，繼承先人遺志，完成未竟之事業、艱苦卓絕，終於功成，如此善舉實令世人驚歎！這就是浦陽於氏先祖立於左溪山的不朽豐碑。

八、枝繁葉茂

浦陽於氏 遷浦後五代至暠分三支，長子立後裔為一支，現居下於、拓樹源口包括後遷大園及郎家畈均屬次支派；次子於璧為一支，遷居諸暨茨塢；三子於房後裔為一支藉居左溪。三支中又有分遷金華、龍游、蘭溪、蕭山、富陽，紹興、武康、建德、義烏、蘇州等地；浦江目前以於房後裔佔多數。分居前於、樟樹下、水閣、于山崗、浦陽鎮、西於樟樹下、夏禹橋頭、楊林、下宕、官山頭、西莊、荷墳、新嶺腳、杭口嶺腳、前河、大塢、三都羅源、東嶺西山坪、前胡、裡前胡、午佳村、道院前樓、茶壺窯、金山頭前於、下楊等二十多個村莊。於房長子世封后裔襲居西溪為西溪於氏；次子正封后裔遷居深溪為深溪於氏。西溪於氏至濱生二子，長丕丞，幼丕基；丕丞生三子燦、煥、炳；丕基生六子，從龍、從虎、從周、從善、從汾、從道；於是分出元、亨、利、貞、仁、義、禮、智、信九房。現分列如下：

元房：燦，行百二，生三子，汝年、汝楫、汝為。居西溪。汝年傳三代後繼千十八公後裔雲卅一澤之長子寀之為嗣，至明萬曆五年英十三公諱應演由城南前於遷居十三都三圖樟樹下，至今傳26代，為西於樟樹下派。汝為子天度遷居貴州。汝楫傳至敬十五遷居餘杭。

亨房：煥，字叔晦，行百三，生二子，汝明、汝霖，居西溪，汝明傳四代至勝25、勝42後譜失載，為西於派。

利房：炳，字叔明，行百六，生三子，楷、和、道寧，居西溪故宅，道寧遷浦城；

貞房：從龍，字雲卿，行百一，生一子舉，襲居西溪傳至第三代文遷溪前其子厚遷十五都十字路，傳至行宗一，諱宗隨母遷義烏十四都香山口，官清畈。

仁房：從虎，行百四，生子紹，由西溪遷十五都樟樹下，至八世孫仕良（庸十九）遷居十六都樟樹下。

仁房另一支三傳至行福一公南長子子能，其曾孫學遷溪前，為溪前派一支；次子子牙遷居縣城南門內為南門於氏祖；溪前派傳至廿八世孫行康百八十諱偉松遷大塢，為溪前派後裔，大塢派一支傳至30世諱宏良行恭二百七子維榮遷二都二保山下橋頭；次子維松遷十六都道院前樓，都是西溪祖大塢派的分支。

義房：從周，行百五，生子讓，傳至十二世諱明行崇二由西溪遷廿四都東嶺汪山，為汪山於氏祖。其五世孫道昌由汪山分遷午佳村；道瓊自汪山分遷前胡，九世孫思魁自前胡分遷西山坪；十二世孫大源轉遷裡前胡。另一支十八世滿十七遷居十五都相橋，十九世行廣三十二遷三都華橋頭。

禮房：從善，行百七，居西溪，其後裔遷居前於大同堂。

智房：從汾，行百八，居西溪，其後裔有一支遷居杭口嶺腳。

信房：從道，行百九，居西溪，生子禧，行千十八，傳三代至雲卅十一澤幼子宗之遷今前於，厚一百十八名泉分遷十五都水閣；

至洪武七年啟百十九文慶遷居官巖山腳夏禹橋頭，今稱官巖於氏。其中世寧居夏禹橋頭，元仁居官山頭，祥十八遷居下宕，世彰居西莊，德大居荷墳，仲直居楊林。至明萬曆年間權三公幼子行森三諱嶽超字瓊赤始遷金山頭前於，為金山於氏祖；至堂十五公幼子昌茂聚廿五字正暢於乾隆年間遷居十八都下楊，為金山於氏分支。

而前河於氏，也系澤後裔，由西溪遷居前河為陶嶺派；白棗鋪於氏始祖行明三由金莊遷通化梅溪球樹塢，今名白棗鋪。譜前合前於後獨修。

縱觀於氏源流，在漫長的人類發展的歷史長河中，於氏先祖為國家，為民眾創立了不朽的功勳，為史冊添加了重墨色彩，在新世紀的今天，於氏後裔更應發揚祖德，忠於祖國，愛我人民，繼往開來，創造輝煌，為振興於氏，譜寫歷史的新篇章。

2002。12。26完稿

2006年8月18日定稿於曦於野竹齋

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