罕見珍品！這些美過千年的隋唐寫經，超震撼
佛經是什麼時候寫的
伍倫2021年春拍
Lot 004 《大智度論》卷第八十三
7世紀 隋寫本
一卷 黃麻紙
23。8×206釐米
說明：隋人寫《大智度論》卷第八十三，存5紙，行17字，起“禪定智慧……”，迄“過去已滅，未來未起，不得言有不得……”，為文物公司舊藏。此卷楮墨考究，觸手如新，書法結體富於六朝風格，行筆迅捷而不失嚴謹，與上海博物館藏隋開皇九年（589）《持世經》卷第三的紙墨、書法風格相類。通卷“世”字不避諱。
伍倫2021年春拍Lot 004 《大智度論》卷第八十三（外觀）
伍倫2021年春拍Lot 004 《大智度論》卷第八十三（區域性）
《大智度論》共100卷，古印度龍樹著，鳩摩羅什於後秦弘始四年（402）至弘始七年（405）在長安逍遙園西明閣譯出，是解釋《摩訶般若波羅蜜經》的著作，被譽為“論中之王”。《大智度論》傳本系統重要特徵之一就是與《大正藏》本分卷不同。
參考：上海博物館藏隋開皇九年（589）《持世經》卷第三。
伍倫2021年春拍
Lot 005 《維摩詰經》卷第一
唐麟德二年（公元665年）寫本
一卷 黃麻紙
26×960釐米
鈐印：敦煌石室秘笈（朱）木犀軒珍藏印（朱）木齋審定（朱）雒炳冬印（朱）竹筠藏書（白）
題記：麟德二年十一月□日清信佛弟子云騎尉王菩提/割捨淨財奉為七代父母所生父母及己身並妻子等/姻親並獲萬春之壽逯霑法界普潤捨生俱會至/真齊登正覺
說明：《維摩詰經》卷第一，初唐寫本，共22紙，起“寶手菩薩，寶印手菩薩，常舉手菩薩”，尾全，尾題“維摩詰經卷第一”，存燕尾，卷末有麟德二年題記。
伍倫2021年春拍Lot 005 《維摩詰經》卷第一（區域性）
“麟德”為唐高宗李治年號，僅使用兩年（664-665）時間即改元，故存世寫經中帶有麟德款識的非常罕見。
除本標的以外，目前所知另兩件帶有“麟德”題記的寫經，是麟德元年（644）為太子祈福的宮廷寫道經P。3233和P。2444《太上洞淵神呪經》，現藏法國國家圖書館。其中P。3233的書寫和題記風格與本標的別無二致。
伍倫2021年春拍Lot 005 《維摩詰經》卷第一（區域性）
此經楮墨考究，用紙堅韌，松煙滋潤，書法纖麗健美，具有典型的初唐風範。
卷末尾題下方鈐“敦煌石室秘笈”朱文印，題記末鈐“木齋審定”朱文印，與日本杏雨書屋藏經上的李氏印鑑是同一枚印章所鈐。
參考：法國國家圖書館藏P。3233，唐麟德元年（664）七月一日奉敕為皇太子寫《太上洞淵神呪經第一》
伍倫2021年春拍
Lot 007 《妙法蓮華經》卷第三
7世紀 初唐寫本
一卷 黃麻紙
25。2×762。8釐米
鈐印：雒炳冬印（朱） 竹筠藏書（白）
說明：《妙法蓮華經》卷第三，存16紙，行17字，起“妙法蓮華經授記品第六”，迄“既知是息已，引入於佛慧”，首尾完整，首題、尾題俱全，異常難得。
此卷寫於極初唐之際，“世”字缺筆避諱。其字型隸書特徵鮮明，捺筆豐腴，結體緊湊，骨肉勻停，風格更接近隋代寫經。它與中國國家圖書館藏唐龍朔三年（663）寫《春秋穀梁傳桓公第二》的風格相類。
伍倫2021年春拍Lot 007 《妙法蓮華經》卷第三（區域性）
通卷“經”字寫法特具時代性，在唐寫本中並不常見，其絞絲旁尚未楷化，“巠”也沒有寫成寫經中常見的簡化形式，這些特徵與法藏P。2144隋開皇十七年（597）《華嚴經》卷第三十七、唐招提寺藏貞觀十五年（641）《金剛般若波羅蜜經卷》、法藏P。3709貞觀二十二年（648）《佛地經》中的寫法具有明顯的傳承關係。
參考：中國國家圖書館藏唐龍朔三年（663）寫《春秋穀梁傳桓公第二》
伍倫2021年春拍
Lot 008 行書經論
8世紀 初唐寫本
一卷 楮紙
28×164。6釐米
鈐印：雒炳冬印（朱） 竹筠藏書（白）
說明：除了正規的寫經必須用恭正的楷書書寫外，一些輔助性的經文註釋、疏講、略述，以及寺院的經濟文書、官署的碟狀、民間書信、醫方、雜抄、課本等，多用行書。敦煌遺書中的行書多姿多型，由於書寫者學養不同，書寫內容有別，書家氣質各異，寫卷的行書形態也各有千秋。
伍倫2021年春拍Lot 008 行書經論（區域性）
此卷存5紙，內容是對《佛垂般涅槃略說教誡經》、《成唯識論》、《大般若經》等佛經的理解，多有精闢之論，當出自高僧或文化水平較高的居士之手。書法家胸懷古井，筆走龍蛇，勁秀靈動而不失雄渾，其書法具有鮮明的王羲之風範，與法藏P。4642碧箋本臨王羲之十七帖之《旃罽胡桃帖》有異曲同工之趣，而遠勝著名的敦煌行書代表作P。3848《眾經別錄》，堪稱絕代精品。
此卷用紙精良，楮皮纖維較長，造出的紙堅韌潔白，如傳說中的繭紙一般，歷經千年而不變色、不腐朽，令人稱奇。
參考：法國國家圖書館藏P。4642，碧箋本臨王羲之十七帖之《旃罽胡桃帖》
