普化禪師：扛棺自化 有始無終

寶積禪師如何自悟終不與你說

普化禪師

唐宣宗（李忱）時代的大中年間（公元847－859年），有一禪師名叫普化，資性異人，師事馬祖道一禪師之門人盤山寶積禪師，密受真訣，深入堂奧。

寶積禪師示寂後，他遊化北地鎮州（今石家莊正定），出言佯狂，行為簡放，見人無分高下，皆振鐸（鐸是古代一種樂器，形如銅鈴）一聲高唱：“明頭來明頭打，暗頭來暗頭打，四面八方來旋風打，虛空來連架打”一偈（偈就是佛經中的唱詞）。此偈盛傳於禪林，被稱為普化四打活、普化鈴鐸偈。他居無定處，常常夜伏冢間、晝行街市，時而歌舞，時而悲號，世人都把普化禪師當成瘋顛和尚。

在《臨濟錄》記載，當時臨濟禪師帶著他的老師黃檗禪師的手信，到溈山禪師那兒參訪，當時仰山禪師正好在當知客師，仰山禪師招待了臨濟禪師，經過一陣寒喧後。

溈山禪師問說：“黃檗師兄那兒的僧眾有多少？”

臨濟禪師回答說：“七百人。”

臨濟禪師問溈山禪師說：“大和尚這兒有多僧眾？”

溈山禪師回答說：“一千五百人。”

臨濟禪師說：“人數很多。”

溈山禪師說：“黃檗師兄那兒的僧眾也不少。”

臨濟禪師辭別溈山禪師後，仰山禪師送到山門說“你以後若往北方行化，那兒會有一處行化的好地方。”

臨濟禪師說：“是什麼好地方呢？”

仰山禪師說：“你去就會知道，會有一個人輔佐你弘法。只是這個人有頭無尾，有始無終。”

後來臨濟禪師行化到河北省真定縣鎮州，遇到了普化禪師，請他與克符和尚來幫忙弘揚他的宗門。

在鹹通初年（公元860年），普化禪師與克符禪師的大力輔佐下，臨濟的宗門獲得各方迴響。普化禪師認為輔佐的事務已告一段落，打算要離開了。就向街人預示自己將要圓寂，到大街上向人乞一件好衣，很多人都要送他衣服，普化禪師都沒接受，振鈴而去。當臨濟禪師知道了普化禪師的本意後，就吩附人送他一副棺。普化禪師笑道著說：“臨濟這小夥子真多此一舉。”也欣欣然接受。

普化禪師扛棺自化

普化禪師託著棺到街上大聲說：“普化明日去東門死也！”次日街頭一堆人擁擠著跟著普化出城，到了城外，普化禪師卻說：“今日不適合送葬，明日再到南門過世。”次日，眾人又隨之至南門，普化禪師又說：“明日到西門過世才會吉祥。”然後又說明天到北門去比較好。

就這樣的到了第四天，人們逐漸地，都以為普化禪師又在瘋瘋癲癲，就沒人跟了。普化禪師就一人到城外，振著鈴，躺進棺材內，請來路人幫封棺。眾多路人一看普化禪師被封進棺木內，就到城內告訴街人，眾多街人擁擠來看熱鬧，有人怕他瘋癲地枉死在棺內，就開啟棺木來看，結果一看，沒半個人影，普化禪師全身脫去，不見屍首，了無痕跡。這時，空中響起振鈴的聲，聲音逐漸地越來越遠，直到無聲。正應了仰山禪師所說的有頭無尾，有始無終。