《聊齋志異》故事之十六——長清僧

異史氏曰是什麼意思

蒲松齡先生所作的《聊齋志異》當中有相當一部分故事會講到一種叫做附魂的怪異行為，如果拿現在的話講，應該是把一個人的思想意志附加到另一個人身上，當然這種事在當今社會只是一種天方夜譚一樣的傳說，或許在科幻影視劇中依靠最先進的科技手段可以實現，但是終究是人的一種幻想罷了。人既然產生了這種幻想，那就說明有的人想透過這種方法實現某些事情，儘管現實中不存在，但是做不到的事想想也是可以的，想法總是要有的，萬一實現了呢。而這篇《長清僧》就是民間流傳的這樣一種想法，慢慢的演化成了故事。

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《聊齋志異》之十六——長清僧

原文：長清僧某，道行高潔，年八十餘猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十餘騎按鷹獵兔。馬逸，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝僕環問之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數日後，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸僕紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子託以病倦，悉謝絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我鬱無聊賴，欲往遊矚，宜即治任。”眾謂新瘳，未應遠涉。不聽。翼日遂發。抵長清，視風物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答雲：“吾師曩已物化。”問墓所。群導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾損壞。”眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當家務。居數月，出門自遁，直抵舊寺，謂弟子曰：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。後公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年餘，夫人遣紀綱至， 多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之。見其人默然誠篤，年僅而立，而輒道其八十餘年事。

異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。予於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝燻心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”

譯文：長清縣有位得道高僧，八十多歲了身體還很硬朗。一天，他突然跌倒起不來了，寺裡的僧人跑過去搶救，他已經圓寂了；而他並不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南境內。河南有個官宦世家的子弟，這天率領十幾個騎馬的侍從，架著獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來摔死了。這時老僧的靈魂恰好與公子的屍體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸甦醒過來。奴僕們圍著他問訊，他睜開眼說：“怎麼來到這裡！”眾人扶著他回了家。公子進門，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過來看望慰問。他大驚說：“我是僧人，怎麼來到了這裡！”家人以為太荒唐，都扯著他的耳朵懇切開導，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉著眼不再說話。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜裡他獨自睡覺，不和妻妾在一起。

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幾天後，他忽然想稍微走動一下。家人都很高興。出了房門後，他剛剛站定，就有幾個僕人來到，拿著錢糧帳冊，紛紛請他審理收支情況。公子推託因為有病倦怠，全都拒絕辦理，惟獨問道：“山東的長清縣，知道在哪裡嗎？”僕人們都回答說：“知道。”公子說：“我煩悶無聊，要去那裡遊覽一下，快備辦行裝。”眾人說他病才痊癒，不應出遠門，但他不聽，第二天就出門上路了。

到了長清，他見當地的風光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個弟子見貴客來到，都非常恭敬地前來拜見。公子就問道：“原來的老僧到哪裡去了？”他們回答說：“我們的師父前些時候已經去世了。”公子又問老僧的墓地。眾僧引導著他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒長滿。僧人們都不知這位公子是什麼意思。不久公子備馬要走，囑咐說：“你們的師父是個恪守戒律的僧人，他遺留下的手跡，應當謹慎地守護好，不要使它受到損害。”眾僧很恭敬地答應了，公子這才離去。

回到家後，他木然呆坐，一點也不過問家務。過了幾個月，公子出門自己走去，直到長清舊寺。他對弟子們說：“我就是你們的師父。”眾僧懷疑他說得荒唐，相視而笑。老僧於是敘述了他還魂的經過，又說了自己生前的所作所為，全都符合事實。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來的床上，仍像過去那樣侍奉他。後來公子家裡屢次派車馬來，苦苦地請他回家，他絲毫都不理會。又過了一年多，公子的夫人派管家來到長清寺院，贈送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長清，去寺院拜訪他。見他默然處之，心志堅定；雖年僅三十多歲，卻總說他八十多年所經歷的事情。

異史氏說：人死了則魂就散了，而長清僧的魂行千里而不散，是因為他修持到了一定的心性的緣故。我對於這位老僧的重生，並不感到奇怪，而是奇怪他重生進入了一個奢靡紛繁的環境中，還能夠摒棄人慾而逃離塵世。有些人眼前偶爾見到財寶與美色，那是有些人死了都得不到的，何況是這個老僧所遇到的呢！

故事寓意其實蒲松齡先生最後一段話都講到了，很多人到死都不曾見過的財富與美色，為了這些有些人就算是死也要去交換擁有，但是放到長清僧身上，卻絲毫不為所動，看來是真的修行到了很高的境界。長清僧之所以能夠死而復生，借人還陽，大概是一心一意的修行所換來的吧。

當然這種說法是在那個封建時代為了勸人向善所形成的，放到現代，迷信的地方不可取，但是其核心價值還是有教育意義的。雖然多做好事潛心修行並不能讓人真的積攢德行死而復生，但是如果放到整個社會上來講，一個積極向上的社會，一定會讓生活在其中的人更加幸福安寧。

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