印光大師開示：唸佛之樂，唯真唸佛者自知

念而無念無念而念什麼意思

到了極樂世界沒有不開悟的，極樂世界的眾生無有眾苦，但受諸樂

【印光大師開示】

1、唸佛之樂，唯真唸佛者自知。然必須志誠懇切，攝心而念，不可著外境相。否則心地不通，觀道不熟，魔境現前，亦不了知，則殆矣。切囑切囑。今之真宏淨土者，實難其人。遍參知識之念，改作一心念佛，則利益大矣。否則徒成一個勞碌奔波而已。

2、念而無念，無念而念者。乃唸到相應時，雖常唸佛，了無起心動念之相（未相應前，不起心動念念，則不念矣）。雖不起心動念，而一句佛號，常常稱念，或憶念。故云念而無念，無念而念也。無念，不可認做不念。無念而念，謂無起心動念之念相，而復念念無間。此境殊不易得，不可妄會。

3、觀想一法雖好。必須了知所見佛像，乃屬唯心所現。若認做心外之境，或致著魔發狂，不可不知。唯心所現者，雖其像歷歷明明，實非塊然一物。若認做外境，作塊然實有，便成魔境矣。閤眼、開眼，但取合宜可也。

（摘自《印光大師全集》）

【耀如樂園略解】

冰凍三尺非一日之寒，唸佛唸到充滿法喜亦需要若干年月。我們的心識從無始以來就被妄念填滿，現在用一句佛號對治像瀑流一樣多的妄念，沒有老實唸佛的力量是很難戰勝的。明朝憨山大師曾說將生處變熟，將熟處變生，其中的生處是我們唸佛還很生疏，其中的熟處是我們連綿不斷的妄念。透過堅持長期的老實唸佛，就可能將妄念變生疏，將佛號變熟悉，如果有一天，只剩下一句佛號了，幾乎沒有妄念了，離開悟就不遠了。那時就一定會知道唸佛之樂了。可見難信易行的唸佛法門照樣可以讓我們有機會修煉到念而無念，無念而唸的境界，證到唸佛三昧也完全可能，更好的是，只要有信願，堅持老實唸佛就一定會往生極樂世界。到了極樂世界沒有不開悟的，極樂世界的眾生無有眾苦，但受諸樂。