錦靈學堂丨以德報怨，何以報德？

以怨報德何以報德

有一個成語，叫做“

以德報怨

”，大概翻譯過來就是“

不記仇恨，反以恩德回報他人

”。

有意思的是，這個成語屬於明顯的斷章取義，與《論語》當中孔子的本意相去甚遠。在《論語》當中，原句如下：

或曰：“以德報怨何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

有人問孔子，以德報怨怎麼樣啊？孔子反問道：用恩德來回報仇怨，那又該拿什麼來回報恩德呢？所以要“

以直報怨，以德報德。

”

別人如何對待自己，等價相對。

很多人認為孔子和他的儒家思想，以愚忠愚孝抹殺了獨立人格，然而實際上孔子可以稱得上是獨立人格的最早推崇者，是非、對錯、德怨，公私分明絕不含糊。

其實說到“

德”

這個字，在中國上古時期也經歷過很大的發展。西周之前，商代所謂的“

德

”，最早就是“

得

”——指的是目光直視前方的路——直視前方、遵循本性，必然有所得，而有所得，就是“

有德

”。

而到了西周的時候，這個字眼已經變了，底下多了一個心字底，變成了現在的模樣。不要小瞧這顆心，如果沒有這顆心，那麼這種“

德

”只不過是在功利主義趨勢下的策略選擇而已，而有了心，就變成了道德的自主選擇、遵從內心的自覺性。

不過話說回來，孔子雖然主張“

以直報怨，以德報德。

”不過對於普羅大眾來說，這種以眼還眼式的正義令人有些難以接受，所以大家往往記住了“

以德報怨

”四個字，並且更多的將之視為人生的指導。

其實不要說歷史上，單就《論語》一書中，被斷章取義錯誤理解的話就有不少——但是這一句斷章取義，卻讓我們能多少感到一些欣慰，這種斷章取義，不也正是體現出人性當中“貴和”“寬仁”之心麼？以怨報德，是小人；以直報怨，是常人；真正能做到以德報怨的，恐怕就是聖人了吧。

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