佛陀所說的這幾種根器,對照一下自己屬於哪一種呢?

佛教的五根是什麼意思

歡迎關注"禪覺正者"，廣結善緣，功德廣大，感應至深！

修行路上福德資糧很重要

人的福德是要積累的，有福德資糧很重要。如同一個人家裡面有了糧食，就不怕捱餓了；家裡有衣服了，冬天也不怕冷了。

人有生、老、病、死，我們要靠自身的福德來度過生、老、病、死的苦海。沒有福德是很苦的，有足夠的福德資糧，就可以微笑面對生、老、病、死。

修行就是為了終結輪迴，積累福報資糧就是為了能夠超越生、老、病、死。

佛陀所說的幾種根器

在《雜阿含經》中，佛陀講過一個比喻：世上有四種馬，第一種是良馬，能日行千里，快速如流星，尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它就知道主人的心意，這是能夠明察秋毫的第一等良馬。

第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到了鞭影，但不能馬上警覺，等鞭子打到馬尾的毛端時，才知道主人的意思，這是第二等的好馬。

第三種是庸馬，它見到鞭影，不但毫無反應，甚至鞭如雨下，仍然反應遲鈍，等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在身上，才能順從主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。

第四種是駑馬，主人揚鞭時，它視若無睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍然無知無覺；直至主人盛怒至極，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，霎時痛刺骨髓，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不靈的駑馬。”

我們人也是這樣：上根器的，看到世間的生、老、病、死就會想到應該去超越這些苦難；中根器的，自己感受到了生、老、病、死的苦才知道要以修行改變命運；下根器的人，即便面對生、老、病、死也不會覺悟，依然要糊里糊塗地活著。

修行要找到動力

學佛就是告訴大家這些道理，讓我們能夠找到一種感覺。我們的業力習氣無量劫來形成的，福報資糧也需要一點一滴的積累。希望在座的，能被自身和身邊各種輪迴的苦難所警醒。

因為很多人都是恍恍惚惚的，只是覺得：學佛蠻好的，這個師父挺好的，每年開幾場音樂會，還唱歌給我們聽。

當然我們有各種各樣的方法讓大家關注佛教，讓大家能夠有一種歡喜心，但是學佛不僅僅是這樣，修行是你自己很重要的事情。真正的修行，你還是要找到動力。

摘錄自傳喜法師開示

一次分享，一點功德。

掃 · 碼 · 關 · 注 · 我 · 們