輕鬆讀史之大唐(149)：為了填表造假的事，一點不給皇上面子
監門校尉不覺什麼意思
第一篇 創始團隊：最初的神明（149）
六個宰相里我們先來說說戴胄。為什麼說戴胄？因為他是一名跨界型選手。提意見的人裡他管理最厲害，搞管理的人裡他法律最明白，又懂法又搞行政的人裡面，他又最敢提意見。
戴胄這個人的特點，務實而注重行動，應該屬於一個行政天才。史稱其‘
性貞正，有幹局，明習律令，尤曉文簿。
’一是辦事利索、熟悉各類法規制度，什麼複雜的檔案報表，到手上一看就明白。二是品性堅貞、公道正派。隋朝末年，他在門下省做一個處級幹部，幾個領導都很欣賞。門下省是專門負責給同志們挑錯的，沒有點公正不阿的品質恐怕幹不好。後面又在王世充手下混，對其篡奪帝位，屢次上言反對。沒有點忠貞不屈的品格，恐怕也難辦到。
王世充倒臺後他進到李世民帳下，雖然不在核心圈子裡，但總算跟對人、按部就班地升官。貞觀元年，最高法院（大理寺）領導空缺，李世民大概對他印象比較深，說：“這個地方人命關天，戴胄為人清正廉明，就是他了。”
戴胄這一去，給李世民找了不少的彆扭。
一次長孫無忌進宮，走得匆忙忘了把佩刀留在門衛。帶武器到皇上跟前可是條死罪，這事就不好辦了：真殺不可能，長孫無忌是李世民大舅子、頭號心腹，這麼點小錯估計李世民根本也不在意；不處理吧，以後都這麼幹還了得？封德彝就出來打圓場，說：看門的沒盡責，斬；長孫無忌同志屬於不小心，罰款。‘
以監門校尉不覺，罪當死；無忌誤帶入，罰銅二十斤。
’
這個訴訟請求，其實也等於一個初步判決送到大理寺。戴胄一看：大官沒事小官遭殃，這明顯不公平麼。但他又不好直接為看門的說情，畢竟你也有錯，而且事連皇上安全。就上了個報告：第一，帶刀的和搜身的，應該都屬於不小心。第二，皇上如果對長孫部長（長孫無忌那時做吏部尚書）法外開恩，那我管不著。要交到法院來，那麼按某某法某某條之規定，決不能罰款了事。
戴胄的意思，倒不一定真想拿長孫無忌怎麼樣，就是希望上面主動給守門的減減刑。
李世民收到報告一看：嗬，老戴進入角色很快呀！已經能夠熟練地運用法律的武器了。轉手就把報告遞給了封德彝。
不知道封德彝對李世民具體說了什麼，但估計跑不了兩句話：一句是戴胄沒事找事，咱們這麼判沒錯；另一句是，不殺個把人無以嚴肅紀律、保證皇上的安全。李世民一聽，有理。報告又被打回來，訴狀不變。
戴胄一看：你們這態度，那我也只好實話實說了。再上一個報告：該案主犯為長孫無忌，看門者頂多算幫助犯，依法應當從輕；如果說是誤犯，則二人同誤，但定罪生死懸殊，建議重新量刑。
‘校尉緣無忌以致罪，於法當輕。若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。’
中國社會歷來講究等級，有等級就有特權。特權最重要的體現，是在法律面前的不平等。封德彝的判決，就是一個極端的例子。他認為法是種工具、當為執法者服務；戴胄認為法是個規矩、當通行於天下。如果是工具，那麼人人可以設法利用；如果成了規矩，那麼它就獲得一種公共信用。人類社會的進步，就在於公共信用值的增長。它使得人與人之間的合作，成本降低、效率提升，從而為社會進步發展，提供了更大的空間和可能。戴胄的堅持，可以說深得法治的大義，他這個最高法院的院長，也算是當得稱職。
看到這個報告，李世民把戴胄表揚一頓，那個倒黴的校尉，終究免於一死。
這個案子，只算給領導找點小小的麻煩。接下來一件事，竟然徹底地不給皇上面子。
貞觀初年，全國公務員缺口比較大，中央多次舉辦集中招聘。和現在一樣，招聘的時候要填張表，姓名籍貫簡歷等等。有人為了進個好單位，就在簡歷上動腦筋。反正此前天下大亂，一來檔案丟失，二來到處是山大王，隨便刻個蘿蔔章就可以封官。所以沒做過官的說做過，做過小官的說做過大官，三代貧農的說是官宦世家，這種情況很多。李世民聽說這事，叫幹部部門搞一次檔案大清查，下令：凡檔案造假的，限期向組織如實彙報。逾期不報，按死罪論處。
可以想得到，必定有人要隱瞞不報的。承認造假是個很丟臉的事，而且原先作假的時候就動了一番腦筋、編了一套說辭，當時過得了關，現在搞不好也能說通是不是？
很快，有人被查出偽造資歷。案子送到大理寺，戴胄查了查公務員法相關規定，判決：此人流放。
報告送到李世民面前，他一看就火了：“不是說過了不自首就死罪嗎？叛流放什麼個意思！戴胄，你想叫我失信於天下嗎，還是自己得了什麼好處？”
面對皇上如此嚴重的指控，戴胄還是那句話：“皇上你要前面就把此人殺了，那我也管不著。送到我這裡，只能是依法審理、判流放。”
李世民心想，跟這蠻子爭法律知識，肯定是爭不過的，便換了個口氣：“那你的意思只管自己守法，叫我來食言啦？”
戴胄說：“法，由國家佈告天下、取信於民；令，隨陛下一時的喜怒、隨口而發。憑一時之忿而殺人，本來不對。現在將案犯依法處置，對皇上來說，正是忍小忿而存大信、有錯必糾的行為啊！”
李世民一聽，原來這裡面還有我的功勞，轉怒為喜說：“你能公平執法，那我還有什麼好擔心的！”當場把報告給批了，又有人撿回一條命。
史載：‘
胄前後犯顏執法，言如泉湧，上皆從之，天下無冤獄。
’
最後這句有點誇張，全世界也沒聽說真實現過。但最高法有這麼一位領導，法治比較清明應該是真的了。法治清明，李世民離‘治世’和‘明君’又近了一步。在這一點上，太宗可算得人，戴胄也算不負其任。
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