秦始皇: 我說的每句話就是法律, 中華民族往後2000年, 悲催了

《秦始皇大傳》中曾記錄了這樣一件事。原本位於西部邊陲、不受中原諸侯待見的秦國在歷經秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王六世的勵精圖治，軍事上已經達到了諸侯之最。為此雄才大略的秦始皇繼位之後，便毫不猶豫地繼續了先王的遺志，對外發動戰爭，統一華夏。

然而正所謂人算不如天算，老馬也有失前蹄的時候。在秦國一路高歌猛進、摧枯拉朽的過程中，遭遇了一場意想不到的慘敗：面對北方趙國的名將李牧，秦國遭遇了史無前例的一敗而再敗，使得秦國無敵天下的神話就此被打破。

本來失敗乃兵家常事，不足掛齒，但神話被打破的後果確實致命的。原本群起激昂、戰鬥力爆表的秦國軍隊就此偃旗息鼓、士氣衰落，軍中悲觀情緒大肆蔓延。許多人對戰勝趙國、戰勝李牧都持悲觀態度，這顯然對秦國的一統天下之偉業構成威脅。

想到這裡，秦始皇親自來到軍中勞軍，與士兵們一起談笑風生，形成有益互動。幫助他們克服心中的悲觀情緒以及恐李牧症狀。在情緒克服得差不多了便開始鼓舞士氣，激發士兵同仇敵愾、一雪前恥的決心。

千古一帝就是千古一帝，經過秦始皇這番諄諄教誨，士兵們的悲觀情緒消散了大半，而且紛紛請求上戰場，與趙國軍隊決一死戰，秦始皇見狀高興地說道：“你們不休息了嗎？”士兵們自然紛紛表示要儘早一雪前恥。

見到自己的方法奏效了，秦始皇也有點得意起來，於是對著身邊管記事的官員鄭重下了一道命令：以後我的每一句話你都得給我記下，因為它就是一道法律。

也正是因為秦始皇的這一句話，後世2000多年的封建社會統治者——皇帝爭相效仿，都將自己的話當成了最高法律，不容置疑，故而，中華民族特有的聖旨也就橫空出世了。中華民族往後2000年也開啟了悲催之旅，因為專制正式開始了，而且來得越來越猛烈。

為何說秦始皇的這一句話是對中華民族的莫大傷害呢？因為法律這個詞可不是隨便說的。

眾所周知，法律不同於道德，與人的身份、地位以及個人好惡是沒有一絲一毫關係的。

什麼是道德？是做給人看的，你坐相是否筆直、是否端莊？你自己可能覺得無所謂，但是在他人眼中就留下了好不好看、尊不尊重他的印象，故而聖人孔子提倡的禮義廉恥，修身尚德，都是以別人的眼光為標準，做給別人看的，因為“坐墊不擺正、肉切割得不方正”，是對自己的莫大侮辱，堅決不能吃的。所以說，道德具有很強烈的個人因素，與人的毫無極其相關。

什麼是法律呢？這可是脫離於人的絕對標準，而是以是否具有危害性來做評判。坐相好不好、端莊不端莊並不違法，但殺人放火、毀壞公共設施就是違法，因為具有危害性。也正是因為法律的標準很容易界定，且人人都可能觸及，故而法律面前人人平等，不論你是王侯將相，還是市井小民，都可能違法。

如果從評判標準角度而言，法律類似於科學，都以實踐進行檢驗，而不會考慮個人身份地位和好惡。從發揮的效果來看，科學帶給了人類文明的巨大進步，法律必然也是人類進步的階梯，因為按照《我親眼目睹蛟龍盤踞地球》書中的觀點，科學切中了我們生存的時空屬性，那麼法律也必然命中時空的靶心。

如此而來，秦始皇所言的“我每一句話都是法律”可謂逆流而上，是對我們現存時空環境的誤判和誤解，使得原本可以幫助人類找準世界本質屬性、進而推動中華民族進入科學發展的法律就此偏離了正規，淪為了皇帝奴役人民的工具。

當然這還不是最重要的，最重要的是，中華民族自此完全偏離了探索、認知世界的正規，步入到了無休止、但毫無發展的原地迴圈之中，留下了中華文明缺乏“發展基因”的後果。

綜上所述，秦始皇所說的“我說的每句話就是法律”，使得中華民族往後2000年悲催了。