他在位42年, 殺了9201個戰俘祭天, 卻避免中國人成印度祖先的奴隸

武丁，名曰子昭，商朝第23任君主，在位42年，廟號高宗，因此也被尊稱為商高宗。在儒家學者眼裡，武丁是一個禮賢下士、關心百姓的聖君，但從考古發掘來看，武丁更是一位能征慣戰的君主。

從殷墟出土的甲骨文來看，武丁時期所佔的比例最多。從內容來看，主要以征伐為主。據學者統計， 武丁曾發兵與81個方國發生戰爭，將商朝的疆域從黃河流域一直擴充套件至長江流域。正如。《詩經 殷武》所云：

“撻彼殷武， 奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。”

武丁一生戰功赫赫，抓獲了大量戰俘。眾所周知，商代是一個熱衷於祭祀的朝代。為了取悅祖宗、神靈，商人都會殺害大量戰俘、奴隸祭天，而這些人均被稱為“人牲”。而武丁，是使用人牲最多的商朝帝王。光甲骨文記載的人牲數量，就達到9201人之多，而實際數量肯定不止。

例如甲骨文編號56辭記載，武丁在龜殼正面問祖先：“能否用五百個僕奴祭祀！ 翻到背面，刻有“ 王固曰” 一句。 意思是殷王武丁觀察了卜兆， 決定說：“ 能用！”就這樣，武丁竟一次將500個“人牲”送入陰間。

就現代人來看，武丁的行為簡直殘酷至極，毫無人性。然而必須要說的是，我們不能以現代的眼光來看待古人。而且武丁之所以如此頻繁的使用人牲，實際也有他的苦衷。因為在那個時代，歐亞大陸曾面臨一場大規模的野蠻人入侵，而這群野蠻人也就是大名鼎鼎的印歐人。

印歐人，本發源於中亞草原，是一個半農半牧的民族。這個民族崇拜戰神，好戰若狂，他們掌握有先進的青銅兵器以及戰車。從公元前1300左右開始，印歐人殺出他們的中亞老家，向東、西、南三個方向發動進攻。

在西面，印歐人殺入歐洲，毀滅了古希臘的邁錫尼文明，其後又佔據中歐的森林，形成日後強大的日耳曼民族；在南面，一支自稱為雅利安民族的印歐人，像潮水一般湧入印度，毀滅了哈拉帕文明。

為了鎮壓印度原住民，雅利安人建立了殘酷的種姓制度，將人民分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅以及不可接觸者五個階層。當然，雅利安人佔據婆羅門和剎帝利兩大高種姓，並殘酷壓迫由原住民組成的下等種姓。直到今天，種姓制度仍是印度發展的痼疾，低等種姓過著屈辱而痛苦的生活。

在東面，印歐人憑藉著強大的戰車，征服了今天的西域地區，征服了當地的吐火羅人。其後，他們又驅使吐火羅人沿著河西走廊繼續東進，並壓迫周人不斷東遷、南遷。可以說，在這場印歐人的侵略之潮中，中國很可能重蹈希臘、印度的覆轍，成為下一個被摧毀的原生古文明。

然而不過好在，當時的華夏有武丁這樣的聖主坐鎮。當時，周人受印歐人以及吐火羅人的壓迫，被迫向商朝開戰，以期獲取生存空間。從出土甲骨文來看，武丁時期曾多次與周人開戰。在有關於“周”的甲骨文中，經常出現“璞周”、“敦周”之類的詞語，而按照古意，這裡都有“伐周”的意味。

到了武丁統治的後期，武丁憑藉強大的軍事力量制服了周朝，因此甲骨文中出現了“令周”的字樣。就這樣，周人成了商朝的臣子，而武丁也加大了對周人的支援，將其扶植為西部的大邦。

在武丁的幫助下，周人向西部的印歐人、吐火羅人發動大規模反擊，並征服了渭河流域附近的大片土地，成為西部的霸主，也就是“西伯”。

由於商周聯軍的活躍，印歐人似乎遭遇了極大的挫敗，大量士兵被俘。有很多戰俘被拉到商朝的京城，成為新的“人牲”，因此在殷墟的墓葬中，我們經常能發現有高加索人特徵的骸骨。

可以說，如果沒有武丁的雄才大略，恐怕華夏大地必將慘遭白種野蠻人的荼毒，甚至他們會將印度的種姓制度嫁接於中國，想想都讓人後怕。

大約在公元前12世紀，印歐人的侵略之潮被阻止於河西走廊，當地的印歐人形成了月氏人。一千多年後，月氏人被匈奴人驅逐，將他們趕回了中亞老家。從此以後，東亞再無白種人的立足之地，完全成了黃種人的家園。

武丁的存在，讓中國成為世界上唯一一個沒有被中斷的文明。如今印度人、希臘人已經看不懂他們祖先的文字，而我們只要稍加訓練，就能識別大部分甲骨文。可以說，武丁是中國有記載以來，第一個反對外來入侵的聖明君主，理應永載史冊。