資治通鑑：以巫蠱之亂為例，談如何揣摩上級意圖，避免好心辦壞事
徵和二年，皇太子劉據“起兵”失敗，他倉皇逃出紫禁城，倉皇逃出昔日慈父的懷抱。
那一年，西漢王朝爆發了歷史上著名的巫蠱之亂，也是在那一年，記錄武帝朝的史料上不再是大段大段的匈奴，不再是大段大段的衛青﹑李廣和霍去病，取而代之的是巫術﹑是江充﹑是太子劉據。
一股腥風在未央宮內久久不能散去，一場血雨也在長安城內如銀河倒瀉。
群臣在這場“父子矛盾”中如何表現？
封鎖太子“造反”訊息的劉屈犛
丞相劉屈犛是在該事件中第一個反應過來的人物。
當太子劉據已經在長安城內集結兵力時，他就嗅到了“政治地雷”的味道；那這位丞相是如何處理的呢？
劉屈犛沒有迅速傳達給直接聽命於武帝的武裝，而是封鎖了太子將要“造反”的訊息，然後連夜派使者出長安城，令他快馬加鞭趕往武帝所在的甘泉宮，向武帝報告太子集結武裝的事。
劉屈犛是可以直接調動軍隊採取鎮壓行動的，可他還是在此風口浪尖小心了一把。
這種小心並非是沒有擔當，而是長期侍奉武帝左右的政治覺悟。
放走太子的司直田仁
田任是太子兵敗那天在長安城覆盎門的守將。
面對兵敗而至的太子，田任的做法也頗為值得推敲；當時“太子造反”已傳遍長安城，武帝也因此大怒，這些情況他不會不知。
於是，在這樣嚴峻的形勢下，他選擇放走太子。
丞相劉屈犛知道此事後緊張得不行，下令將田任逮捕準備殺掉。
就在此時，一名叫暴勝之的御史大夫勸告劉屈犛
“田任是朝廷大員，想要殺掉應該報告武帝”
劉屈犛聽著有理，便將放走太子的田任也釋放了。
劉屈犛放走田任難道只因他是個規矩人？其實當中學問很大。
對劉屈犛和田任的行為分析
劉屈犛在覺察到太子已經集結兵力準備“兵變”時，完全可立即調兵採取行動將這星星之火剿滅。如果那時他及時採取行動，說不定也不會起那麼大的事端。
劉屈犛的正確算盤：
他明白太子和武帝的矛盾是因為江充。可江充已死，太子在這個節骨眼上集結武裝，到底意在何處？而且，在某種意義上來說劉屈犛也不知道太子集結武裝的行為，到底是皇帝的意思，還是太子自己的意思。
於是在這個節骨眼上，他選擇了先封鎖訊息。
其實，這個做法很圓滑。
若是太子集結武裝是受武帝所指示，劉屈犛所謂的“封鎖訊息”等於是一種不表態，不表態便是沒有態度，所以保持沉默總是不吃虧的。
可太子集結武裝的做法是為“兵變”呢？劉屈犛的“封鎖訊息”自然也將它考慮在內。
倘若太子是想“兵變造反”，劉屈犛的“封鎖訊息”也是有利武帝，有利大漢王朝。
這是什麼邏輯呢？太子和武帝是父子關係，他兩的矛盾即使再怎麼扯皮，也可歸結於“家中矛盾”，是他們自家的事情。
所以，我們也可把太子將要採取的“兵變”視作“家醜”。
而劉屈犛“封鎖訊息”的行為，則是為給武帝遮“醜”。
以上只是劉屈犛考慮當中的一點；除此之外，他還擔心自己若是在不明白武帝意思的時候採取行動，其實無異於是一種自殺行為。
而這個時候採取“封鎖訊息”，命人前往甘泉宮探得武帝意思，才是最佳，最穩妥的行為。
於是武帝聞太子集結武裝後大怒，命劉屈犛快速鎮壓。
劉屈犛在接到命令後立馬採取行動，以迅雷不及掩耳之勢擊敗太子。
劉屈犛在此事上因處理得當，沒有捲入“巫蠱案”這臺巨大的絞肉機中，可司直田任卻沒有如此好運。
田任的錯誤算盤
太子在失敗後逃亡，田任面對前來的劉據，完全忘掉了武帝“不準叛賊出城”的命令。
其實，田任此舉也出於一定的考慮。
他的出發點和劉屈犛一樣，皆是考慮此次事端不是簡單的“兵變”，而是皇帝和太子，父親和兒子的自家之事；於是，他為妥善處理此事，選擇將太子於覆盎門放出長安城。
田任本想：“武帝和太子是父子，不願逼得太緊”。
但他的這一好心舉動卻要了自己的性命。
他的處理方法比劉屈犛低了很多級，他一沒有上報，二沒有正確揣摩武帝心思，這其實就註定了結局。
武帝在當時已經下達了“抓捕”訊息，這就表明武帝有他自己的打算。
在這種情況下，任田還做出此等之事，實在是給武帝上眼藥，更會進一步讓武帝懷疑太子是不是早和長安城內的“武裝系統”勾結，會加大武帝對劉據的怨念和處理程度。
所以老廖會說“田任這是好心辦壞事了！”最後才落個腰斬的下場。
正是劉屈犛和田任這兩種截然不同的處理方式：
一個在巫蠱案中保全，一個在巫蠱案中被腰斬。
結語
如何揣摩上意，是從古至今最難的課題，因為在有些時候你覺得自己做德是對的，可在事實中卻是錯的；有些時候你覺得自己做鎝是錯的，可在事實中卻是對的。
說個最諷刺的例子：在巫蠱案結束後不久，武帝把在泉鳩裡中逮捕太子有功的人封了侯；可在過了一段時間後，武帝認為是泉鳩裡那些人逼死了太子，為洩憤，劉徹先將他們調到艱苦的北方任職，然後再用稀裡糊塗的罪責將那些人滿門抄斬。
是如此的荒誕，也是如此啼笑皆非。
畢竟在這個世界上最難揣摩的人，最難認識的也是人。
正因如此，在《大明王朝1566》中嚴嵩才會感嘆出這麼一句：“人心似水！”