藥師佛文化，你瞭解多少？
佛教對藥師佛的解釋是：藥師者，是譬名，藥師隨病設藥，能除滅病痛。此佛亦爾，以世、出世二種妙藥滅除眾生心身病，故言藥師。拔除生死之病，故名藥師。照度三有之暗，稱琉璃光。
藥師佛，在佛教文化中，是一位十分重要的佛門教主。
在佛國世界，娑婆世界是佛祖釋迦牟尼的世界。
東方淨琉璃世界的藥師佛與西方的阿彌陀佛，
是影響深遠的兩方聖主，
有著較多的信眾。
在西方的世界裡，阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩被尊為西方三聖；在東方的世界裡，藥師佛、日光菩薩和月光菩薩則被尊為東方三聖。藥師佛信仰流行起於唐代。由於我國漢、藏兩地的許多佛教寺院都設有專門的大殿供奉藥師佛，並且每年都會如期舉辦相應的法會。
因此，藥師佛信仰在我國具有很大的信眾群體。而且，藥師佛信仰對我國醫藥文化具有較大的影響。
藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，在久遠的過去世，電光如來行化世間時，有一位梵士，養育二子，因苦於世間之濁亂，乃發菩提心，誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來甚為讚歎，勸梵士改名為醫王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來囑咐的梵士，成佛之後就是藥師如來。
兩個兒子也就是兩大脅侍。守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。為藥師如來的眷屬。依佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰，及四季十二個月份裡，輪流率領眷屬守護眾生。
藥師佛行菩薩道時，發十二大願，願為眾生解除疾病之苦，使具足諸根，舍惡行修諸善法。不墮惡趣。眾生心中隨所樂求，一切皆遂，眾難解脫，此願而成佛。藥師佛願滿建成的淨土，即淨琉璃世界。
藥師佛為活人消災延壽，讓人健康快樂，故在東方大受歡迎。
有關藥師佛的經籍主要有：《藥師如來本願經》、《藥師琉璃光如來消災除難唸誦儀軌》、《藥師如來觀行儀軌法》、《藥師三昧行法》、《八吉祥神咒經》等。其中影響最大當首推《藥師琉璃光如來本願功德經》，全1卷。本經著重介紹藥師佛的十二宏願和對眾生現世苦難災厄的開導和解救。
根據歷代各類文獻不完全統計，從西晉到清末共有210多位僧醫或通醫之僧人，在中國醫學發展史上有非常深遠的影響。
這些僧人以濟世救人，普度眾生為己任，不思物慾，不求報酬。 還有許多潛心研讀佛學的著名
居士，他們不僅精通醫理醫術，醫治眾生之身疾，志在救濟蒼生之心病。他們留下了豐富的理論知識和實踐經驗，不少醫著至今仍有一定得參考價值。
藥師佛信仰與佛家提倡慈悲為懷，
普度眾生，主張自覺覺他，積德行善的教義和思想，佛教的道德風範對醫學倫理學的形成和發展起到了積極的促進作用。
唐代著名醫家孫思邈在《千金要方大醫精誠》中指出∶“凡太醫治病，必當安神定志，無慾無求。先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍蚩、怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴，勿避險峨，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則為含靈巨賊。”孫氏同時指出，不得殺生取藥，損彼益己。即“雖曰賤畜貴人。至於愛命，人畜一也……夫殺生求生，去生更遠。” 清代醫家喻嘉言、程國彭均以佛門的俗家弟子，他們亦將佛學思想和佛教的道德規範引入醫學領域。
藥師和彌陀兩大法門，在釋迦佛法中本應發展平衡，由於晚唐三武一宗的毀法干擾而一度衰微，但藥師法門注重福利現世眾生，對繁榮現世社會有補偏救弊的作用，很合時代潮流，所以能夠發展興盛。
以上可證藥師佛信仰文化歷史悠久，對於維護和平與發展中醫的貢獻是頗大的。
藥師七佛曾經發大弘誓要在五濁惡世中利益苦難眾生。七位如來共發四十四本誓。由於佛陀不會作妄言，故應著他們的誓願，在末法時代中的我們最宜依止藥師七佛。
藥師七佛分別為：東方琉璃世界藥師如來、法海雷音如來、無憂最勝吉祥如來、金色寶光妙行成就如來、寶月莊嚴光音自在如來、法海勝慧遊戲神通如來及善名稱吉祥王如來，各有其莊嚴佛土，以藥師佛為首共稱“藥師光王七佛”，但亦有把開示此七佛法門之本師釋迦如來加入而尊為“藥師八佛”的叫法。
七佛之弘深本願不可盡言，他們對救度五濁惡世中之末法眾生是最有能力與因緣的。釋迦牟尼是特別為了末法時代的眾生而開示藥師七佛法門的。這個藥師法門是藏傳佛教中最為尊崇的一個法門。
藥師實踐自己的誓言，孜孜不倦地從事救度眾生的工作，其偉大功德表現在幫助眾生度脫慳貪、毀戒、愚痴、瞋恨等惡業上。這些惡業正是眾生貧困、墮落、卑賤、病厄等痛苦的根源。在藥師佛指引下，人們就能以施捨、持戒、智慧和慈愛為自己創造幸福和快樂。
修習者在受持五戒基礎上，應奉行十善，不能隨意破壞社會道德準則。十善包括止、行兩個方面，
一，止殺生而行放生、救生、護生。
按此要求就應做到見義勇為。救死扶傷、敬老救殘，救人急難、積極從事慈善福利及維護和平的公益活動。
二，止偷盜而行施捨。
按此要求就應做到助人為樂，大公無私，捨己利人，在物質上、思想上、學習工作上，幫助別人，不計報酬，不搞貪汙受賄、圖謀私利的事情。
三，止xie yin 而修清淨行。
按此要求就應潔身自好，抵制腐朽思想的腐蝕，親近良師益友。遠離惡友，與各種低階的言行劃清界限，保持人品的高潔。
四，不妄語而說老實話。
按此要求，就應做到忠誠老實。說老實話、行老實事、做老實人，誠心誠意對待所有的人，與欺哄騙詐劃清界限。
五，不綺語而說質直語。
按此要求，應做到正直樸實。不花言巧語，不阿諛奉承，作風正派，心胸坦蕩。
六，不兩舌而說調解語。
按此要求，應做到不播弄是非。不挑撥離間，積極調解各種人際矛盾，排難解紛，維護群體的團結安寧。
七，不惡口而說柔軟語。
按此要求，應做到說話文雅。使用敬語、禮貌語，不說髒話粗話，不罵人傷人。
八，不貪而修不淨觀。
按此要求，應做到不貪求財、色、名、食、睡等物質享受，樹立高尚的人生理想。
九，不瞋而修慈悲觀。
按此要求，應克服粗暴的習氣，加強個人修養，培養同情心和慈愛精神，忍辱負重而無怨無悔。
十，不痴而修因緣觀。
按此要求，應做到努力學習，開發智慧，看到事物之間的聯絡和變化，正確對待 周圍的一切。
