如何才能讓他人聽從自己的勸告，讓這位美男子教你如何做
齊威王
，田氏，名因齊。戰國時代齊國的第四代國君。在位初期，終日沉迷音樂，不理朝政，直到有一天他遇到了一位美男子
鄒忌
。
齊威王本身玩心就很重，對稱王稱霸根本不感興趣。上班的時候聽聽朝政，下班的時候該怎麼玩還怎麼玩。齊老大吩咐下去了，如果有人膽敢敢在業餘時間跟他討論工作，這樣的人通通趕了出去，一概不見。而就在齊威王的小日子過的優哉遊哉的時候，一個人的出現徹底改變了一切，這個人手中舉著火把，再一次點燃了齊國稱霸諸侯的火焰。這個牛人是一個當紅的音樂才子，他聽說齊威王也是一個音樂發燒友，於是他就抱著琴來拜見齊威王了。
美男子
有這麼一天，手下上來稟告說門口來了個帥哥，自稱擅長彈琴，齊老闆一聽興趣就來了，連聲呼道：“快，快，趕快有請”！來的人是誰呢？此人名叫鄒忌，據史料記載：他身長八尺有餘，外形美豔。齊老闆一看到這個美男子就有了好印象了，哎呀，人才呀，就問了：“哎，你會幹什麼呀？”鄒忌就說了：“聽說主公你愛彈琴，我今天特白拜見，為主公您撫琴！” 齊威王一聽高興了，“哎，我正愁著沒人給我解悶逗樂的呢，寡人到要聽你彈一曲聽聽！ ”於是吩咐左右，擺好案子，將琴放好，等著鄒忌來彈琴。其實吧，鄒忌這個人拿手絕活，根本不是什麼吹拉彈唱，這次來也根本不是為了什麼文藝表演，所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍”，鄒忌是看到齊威王身上所蘊含的能量了，他覺得吧，齊威王這個人還是具備一定的開發能力的。現在他要做的就是儘可能的發揮自己的優勢資源去開發齊威王無限的潛力，稱霸諸侯，那只是時間問題。有的時候，
能打仗不一定能成為將，能治國也不一定能成為相
。但具備了某項特殊的技能後，那是什麼事情都可能發生的，這一項特殊的技能在鄒忌身上就叫做“辯”。我們接下來就看看這麼鄒帥哥是怎麼把這位齊老大給忽悠的了。
看著坐在自己面前的鄒忌，齊老大覺得很疑惑，這小夥子長的一表人才，看起來也不像是個民間藝術家流浪江湖賣手藝的呀，而且也不像是愛吹牛的人呀，不是說來表演音樂嗎？而奇怪的是他就是坐在琴面前長吁短嘆的，愣是不伸手去彈。鄒忌擺好了架勢，就是遲遲不表演，只是呆呆的看著面前的琴嘆氣。齊老大很納悶，哎，哥們今個是怎麼了？不是來表演的嗎？嘆什麼氣呀？齊老大的胃口被吊的足足的，高高的，你想作為一個骨灰級的音樂發燒友，有一個會彈琴的人坐在琴前面不動手，哎呀哪裡能受得了這種折騰呀，於是齊老大就問了： “先生，怎麼不開始談呢？為什麼光撫琴而不彈琴？是嫌這琴不好呢？還是對寡人我有意見呢？”齊威王終究是個聰明的人，每次開口總能把握要害。鄒忌如果緊緊是來表演的，那他就不是鄒忌了，於是鄒忌把秦推到一邊，開始了此行的真正目的，他一本正經的說：“主公，我更擅長的是關於琴的道理，至於具體彈琴嘛，那是樂工的事情，我雖然也會彈那麼一點，但彈出來的大王不一定願意聽喲！”齊威王一聽，那感情好呀，以前天天都聽音樂，今天能上一堂理論課，求之不得呀，就說了：“那好，就請先生為我講一下琴理吧！”鄒忌就說：
鄒忌撫琴
“琴本意是靜，意思是禁止邪淫，使人歸正。琴的發明人是伏羲先生，規定琴長為三尺六寸六分，象徵一年三百六十六天；寬六寸，象徵六合；琴一頭寬一頭窄，象徵尊卑有序；上圓下方，象徵天地；琴有五絃，象徵五行，大弦為君，小弦是臣；琴音因緩急而分清濁，濁音寬而不遲，象徵為君之道，清因連而不亂，象徵為臣之道；君臣相得，政令和諧，此為治國之道！我所瞭解的就是這些了。”
齊老大聽的很疑惑，不是討論音樂嘛，什麼又是為臣為君的，什麼又是治國之道的，說的說的把我的業餘時間又說到工作上去了是吧。“先生跑題了吧？”但是也不好當面糾正，便說：“啊，啊先生講的好，很好啊，既然先生有這麼深厚的理論基礎，實際操作那就更不用提了，一定棒極了，就請先生馬上彈一曲吧。”沒想到這位帥哥鄒忌還是不著急，絲毫沒有為齊威王表演一曲的意思，繼續在那說：
“我以彈琴作為自己的本職工作，當然能夠熟練的彈奏，大王的本職工作是治國，大王是不是應該深深的明白治國的道理呢？可是大王現在擁有國家，卻不去用心治理，這與我擁有琴而不去彈奏是不是一個道理呢？我面前有琴不彈，大王會很不高興，但是大王有一架大琴，擺在面前，足足近五年了，也沒聽您談什麼曲子呀，您說齊國人民會不會失望呢？”
齊威王一聽，恍然大悟，好小子乖乖隆地東的，在這挖坑等著我呢，原來這小子不是來彈琴的，說到底還是來談工作的，以琴為喻真是用心良苦呀！如果辜負了這樣的人，那可就真是昏君了，於是齊威王聽琴的衝動都沒有了，趕緊賠笑說：“先生，先生，所言極是，所言極是。我都明白，咱們就嘮嗑一點正經事吧。”於是鄒忌又開始說了：
“主公，大弦似春風盪漾，那是國君應有的境界；小弦如山澗溪水，那是國君的最高標杆；把弦按下去深，釋放的舒展，這是政令的施行原則，大小五絃，和諧以民，相互加以迴旋，而不相害，這是對四時的要求。彈琴談的雖然回返往復，但是不亂，這是用來治理昌盛時代的辦法，有的地方談的細細相連，但是不斷，這是渡過難關存亡的策略，所以人民說‘琴音調，而天下治’懂得彈琴的道理，就懂得了治理天下的道理，能彈好琴，就能治理好天下，那治理好國家和安定人民的辦法最像是彈奏五音不過了。”
齊威王聽了，心中大悅，哎呀，這個帥小夥真懂事，真有水平啊，於是趕緊把鄒忌安排到貴賓房裡，然後就從彈琴開始談國事，政事。據說一連談了三天，怎樣富國強兵，怎樣建立霸業，兩個人說的不亦說乎啊，談完了，齊威王當場拍板：“齊國相國就你了，明天咱就開整，一定要弄出個強齊給大家瞅瞅！” 這就是鄒忌鼓琴說齊王的故事！
從這個故事中我們應該能看到很多，學習到很多：
1。鄒忌的能言善辯，用心良苦，以琴為喻還勸說自己的君王；
2。齊威王的知錯就改，知人善任，氣量宏大，做事雷厲風行。
這些都是值得我們學習的，但是我最終還是想引導教育的問題上，對子女的教育上，大多數父母的觀點應該都是：不打不成器。但是有沒有想過自始至終都用這樣的方式來教育會有什麼後果？如果鄒忌不以琴為喻，直言不諱的來勸誡齊威王，那下場如何可想而知？有人可能會說，鄒忌是下屬，他這是下級給上級勸誡，跟父母教育孩子身份不同。恕我直言，每個孩子都是有逆反心理的，你自己想想你是跟自己的朋友交流的多還是跟自己的父母交流的多？平等一點好吧，當成朋友好吧，別有什麼尊本貴賤，換換方式方法，如果還是用原來的方法，只會適得其反！
