古埃及法老們堅信自己能復活，奧西里斯的復活傳說是啥？

在人們的印象中，金字塔木乃伊緊密聯絡在一起，構成了古埃及最為神秘的歷史文化。古埃及國王確信自己在一的將來能復活，因此命人在自己死後將屍體製成乾屍，確保永不腐爛，等待著復活的那一天靈魂重新歸位。古埃及製作木乃伊的傳統非常悠久，在古埃及文明初始發展的早王朝時期就已開始。

木乃伊的製作與奧西里斯復活的傳說有關，據說奧西里斯是地神蓋布的兒子，他足智多謀、能征善戰，教會了古埃及人農業生產和釀酒，人們對他崇拜有加，認為他是尼羅河之神，尊他為國王。奧西里斯的弟弟塞特是沙漠與混亂之神，對奧西里斯非常嫉恨，一直想要殺死他，篡奪王位。有一天，塞特邀請奧西里斯到家裡做客，席間還命人抬出一個製作精美的箱子，對在座的眾人說誰躺進去合適就送給誰，結盟果其他賓客躺進去都不合適，只有奧西里斯躺著正好合適，誰知當奧西里斯剛躺進去，塞特就立即命人蓋緊了箱蓋，原來這隻箱子是塞特專門讓人照著奧西里斯的身材製作的，他們把木箱蓋緊，釘好後拋進了尼羅河。奧西里斯的妻子伊西斯得到丈夫遇害後傷心欲絕，她順著尼羅河尋找丈夫的屍體，終於在尼羅河三角洲的叢林中找到了木箱。塞特得知伊西斯找到了奧西里斯的屍體後非常惱怒，又派人前去把奧西里斯的屍體剁成了14塊，扔到了埃及各個地方。伊西斯不甘心，費盡千辛萬苦找到了奧西里斯的屍體碎塊，並拼在一起埋藏了。後來奧西里斯的兒子何露斯長大成人，並戰勝了塞特，奪回了王位。何露斯為表示對父親的懷念，把奧西里斯的屍體挖出來製作成了乾屍，在神靈的幫助下，奧西里斯復活了，不過他的復活是在冥界而不是在人間，奧西里斯做了另一個世界的主宰，專門負責審判死人和保護人間的法老。

奧西里斯復活的傳說直接促成了古埃及法老製作木乃伊的傳統，從此以後，埃及法老相信奧西里斯在另一個世界庇佑著自己，在自己死後的某一天他將使自己復活，因此在他們死後都要舉行奧西里斯復活儀式，在法老的陵堂裡進行尋屍、解剖、誦經、製作木乃伊等程式，然後把木乃伊放放早就建造好的陵墓，期待著某一天靈魂歸位，復活，成為冥界的主宰。

在前王朝時期，木乃伊的製作水平並不高，而且一般埋在沙漠地帶很淺的圓形墓穴中，屍體向左側橫臥，頭朝向西方，在這炎熱乾燥的沙漠墓穴中，法老的屍體被進一步風化，永遠不會腐爛。然而這種埋葬方式很容易將法老的屍體暴露出來，不利於法老的安息，因此到公元前3100年前的早王朝時期，埃及人改進了木乃伊製作方法和埋藏方式，他們開始用被松脂浸過的麻布把法老的屍體包裹起來，然後放入木棺或石棺中，埋入由泥磚圍砌的地下墓室中，據說這是在還原奧西里斯的木箱的步驟，是對傳說的一種隱喻。

古埃及法老對自己死後的復活深信不疑，因為他們在剛登上王位時就開始為自己死後的事情進行打算，尋找地點、設計陵墓、安排祭司、計劃復活儀式等甚至要費去幾十年的時間，但古埃及人並不把這個當成是無謂的負擔，而且法老們也不覺得把自己的屍體掏空甚至肢解是大不敬，反而認為這是復活的必要步驟，因為他們在生產就是要對製作自己的木乃伊進行反覆和研究和改進，以期達到最好的效果，便於將來成功復活。到古王國中期，木乃伊的製作水平已經相當成熟，金字塔陵墓的設計也達到令人匪夷所思的水準，法老的下葬不但要參考奧西里斯復活的傳說，還與他們的神祇崇拜聯絡在一起，墓室中設計了供靈魂出入的暗道和卡門，在一些金字塔的上方還有指示神靈的標記和咒語。

在這一時期出現了《亡靈書》，它是包含大約二百節關於克服來世艱難的說詞，以及對神的讚美詩、對復活的祈禱和許多咒語，裡面要求人死後要接受陰間主宰奧西里斯的審判，透過以後才可以得到復活。《亡靈書》又被稱作‘死亡之書’，被刻在法老陵墓的石桉上和金字塔的牆壁上，有的則被雕刻在器物上放入法老的石桉內，起到保佑法老復活的效用。到新王國時期，隨著紙草的問世，《亡靈書》被寫在紙草上放入陵墓內，據說當奧西里斯看到這個之後就會看到死者生前的功祿，從而幫助他達到永生的境界。

在古埃及人的心目中，木乃伊是復活的載體，死者的靈魂只有依附於木乃伊才能永生不竭，因為法老們無比重視自己的木乃伊，他們甚至在整個有生之年都在考慮木乃伊的存放和保護問題。為免於盜墓者破壞自己的木乃伊，法老們費盡了心思，他們在陵墓內設計了迷惑盜墓賊的條條暗道，設定了刺殺盜墓賊的機關和暗器，在殯葬品上塗抹毒藥，在通道里刻上了惡毒的咒語，他們還在陵墓修建完畢後將大批的奴隸殺掉以防止洩露秘密。1924年，人們在一座金字塔裡發現了一具骸骨，據考證這是一名死於非命的盜墓者，他在潛入金字塔行竊時被對面的暗器射中，暗器上含有劇毒，致使閽賊當場斃命。

雖然法老們想盡了辦法防止盜墓者的進入，但神秘的盜墓者還是一次又一次地光顧法老的陵墓，他們甚至留下了囂張的閽留言。在古王國第一王朝時期，盜墓活動出現了高潮，這一時期王朝的統治力量嚴重削弱，埃及政治管理腐敗，貪汙

賄賂之風盛行。法老陵墓的守護者和教士勾結，進行挖掘陵墓寶藏的活動，甚至底比斯高長都和盜墓賊私下來往，可見當時盜墓活動的猖獗。在一卷儲存至今的紙草案卷上，記載了一次盜墓案審判的事件，塞貝克姆薩夫的金字塔被盜墓賊潛入進行了破壞，法老和王后的遺體都不見了，而盜賊是從圖特斯三世的陵墓挖地道進來的，圖特摩斯三世的陵墓也遭到了嚴重的破壞。由於木乃伊遭到接二連三的破壞，法老們對自己的復活之路產生了深深的憂慮，他們進一步加強保護措施，經常變換木乃伊存放地點，最後偷偷地將受到打擾的木乃伊老實巴交到一種神秘和地下墓室裡保護起來，可謂是為了復活而煞費苦心。

1799年拿破崙遠征埃及後，隨軍前往的考古專家和學者掀起了研究古埃及的熱潮，並出版了《埃及記述》等研究著作，對古埃及的種種神秘進行了介紹，這引起了世界的強烈好奇，從此以後各地的探險家和冒險者絡繹不絕地到來進行考察和尋寶，木乃伊也被逐漸發掘出來展現在世人面前，古埃及法老們復活的願望再一次受到了打擾，在這種情況下法老們還能否復活我們不得而知，但透過不朽的木乃伊，我們的確看到了古埃及的神聖和偉大。