乾隆帝御用“金甌永固”金酒杯，與乾隆行樂圖所繪之物驚人吻合

金甌永固杯的金甌是什麼意思

“金甌永固”杯為故宮珍寶館鎮館重器之一。據記載，乾隆年間製作了四件“金甌永固”杯。現知存世“金甌永固”亦有四件。倫敦華萊士兩件，兩岸故宮各一件。

綜合考察四件金盃花葉造型、工藝風格、嵌石情況，結合檔案文獻，學者許曉東在《紫禁城》2012年12月《返絕久非藉滄桑全亦奇——記四件“金甌永固”杯及其他》一文中作如下推測

乾隆帝畫像 網路圖片

華萊士金盃、臺北金盃製作年代接近，應是乾隆五年所制兩件金盃。其中華萊士金盃嵌石種類及佈列方式最接近原狀。北京金盃無論就藝術風格、鑲嵌位置數量，抑或就部分嵌珠石的分佈而言，皆與華萊士金盃接近，後因陳列補粘而造成部分嵌石錯配或錯位。

張世芸在文章中推斷北京金盃為乾隆六十二年所制，今天有了華萊士以及臺北三件金盃作為參照，論據顯得更加充分，結論亦更經得起推敲。乾隆六十二年的金盃基本上是乾隆五年金盃的複製。

華萊士鎏金銅「金甌永固」杯

華萊士金質「金甌永固」杯

臺北金盃“金甌永固”一面大花花心嵌紅寶石，文章沒有提供另一面圖片，推測也應該鑲嵌紅寶石。這與活計檔記載中心嵌大珠的記載並不相符，或是後世改嵌。華萊士鎏金銅杯，據博物館文物檔案資料顯示，乃華萊士勳爵1872年在倫敦的拍賣會上與另一隻金盃一起入購。若記錄無誤，此杯製作時間當不晚於是年。

北京故宮博物院藏金質“金甌永固”杯

而且與其他三隻金盃比較，此杯風格明顯更為樸拙，夔龍頂無鑲嵌亦與乾隆四年的記載相符，其製作年代在四件杯子中應該最早。但是此杯材質以及嵌石數量、種類皆與檔案記載有出入。嵌石種類的不同固然可以懷疑是後世脫嵌改鑲，但材質的差異確實很難解釋。

臺北故宮博物院藏金質“金甌永固”杯

此外，華萊士兩件杯子展出時陳列於兩個鑲螺鈿（mother-of-pearl）、染色象牙（stained ivory）以及紅瑪瑙（carnelian）的木座上，華萊士博物館還有另一非常類似的木座。這兩件木座在Allegre的拍賣圖錄上並沒有提及。這三件木座上所貼紙籤表明，它們本是de Pin上校（Colonial de Pin）的藏品。

《弘曆古裝除夕行樂圖》及區域性

《弘曆古裝除夕行樂圖》及區域性 圖中右側小童手托盤中金盃所置放的木座表面顯然也有彩色鑲嵌

這三件木座的造型與《弘曆古裝除夕行樂圖》、《乾隆歲朝行樂圖》中以及臺北故宮現藏金盃之木座皆相同。而且，《弘曆古裝除夕行樂圖》金盃之木座表面顯然也有彩色鑲嵌。據此推測，北京之金盃原也應有木座，惜早已失群。而華萊士博物館這三件木座是否是金甌的原配木座尚不能確定。