無崖子眼中兩大人物：一人喬峰，另一位是不弱於鳩摩智的隱世高人
無崖子厲害嗎
一
無崖子在“珍瓏棋局”被虛竹破以後，特地問道虛竹兩個人有沒有來：一個是枯榮，一個是喬峰！
“北喬峰，南慕容”在江湖上名聲大振，這是後輩中的翹楚。無崖子隱居幾十年，依然孰知江湖人才輩出，可見其過人之處。但是無崖子明知喬峰，肯定知曉慕容復，可是他卻沒有提慕容復，而是問到了大理的天龍寺高僧枯榮大師，而且是首先就問枯榮大師，可見無崖子對這位大理高僧極為看中，這是何故？
那老人（無崖子）沉吟半晌，道：“天下高手，十之六七都已到了。大理天龍寺的枯榮大師沒來麼？”虛竹答道：“除了敝寺僧眾之外，出家人就只一位鳩摩智大師。”那老人又問：“近年來武林中聽說有個人名叫喬峰，甚是了得，他沒來嗎？”虛竹道：“沒有。”那老人嘆了口氣。（三聯版《天龍八部》第三十一回“輸贏成敗又爭由人算”）
從無崖子種種期盼來看，在他眼中，枯榮的實力絕非泛泛之輩，他對枯榮的期盼值甚至都直接高過喬峰，這裡可能是因為喬峰屬於後進人物，無崖子對其瞭解甚少，那麼無崖子對枯榮大師肯定有多方面瞭解，對其甚為重視。
無崖子之所以如此重視枯榮大師，應該是二人有過交手，因為無崖子在無量玉洞時蒐集天下武功秘籍，可是唯獨幾門絕世秘籍沒有得到：
在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。（三聯版《天龍八部》第二回“玉壁月華明”）
無崖子奪取天下武功秘籍絕對不是光明正大的手段，肯定是或偷或搶，他知道大理絕技在天龍寺，但是以他這麼高深的造詣也未能攻破天龍寺，始終沒有得到大理絕技，究其原因肯定是遇到天龍寺高手。這其中可能就與天龍寺枯榮大師有過交手，雖然無崖子沒有敗，但肯定也沒佔到任何便宜，這才讓無崖子對枯榮大師印象深刻！內心也期盼著他能來破解“珍瓏棋局”。
枯榮大師是天龍寺第一高手，這是毋庸置疑的。
二
在鳩摩智單挑“天龍寺”之際，為了維護天龍寺百年聲譽，為了保護“六脈神劍”不落入外人之手，枯榮作為天龍寺最具權威的人物，他必須出面應戰大輪明王鳩摩智。
大輪明王明面挑戰，天龍寺危在旦夕，鎮寺之寶“六脈神劍”仍是無人練成，這不足以應對大輪明王。於是枯榮決意與幾個“本”字輩弟子合練，一人一脈，雖未大成，也是有板有眼！誰知鳩摩智比想象中還要強大，六人合力使用“六脈神劍”畢竟未曾純熟，威力減弱，完全不足以招架鳩摩智的強勢進攻。
但是，枯榮大師對鳩摩智並不畏懼，他達到“半枯半榮”的境界也非一般人可比，明知天龍寺遇到絕頂高手的挑戰，他卻還是相當自負！
枯榮大師道：“譽兒，你坐在我的身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。”他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。（三聯版《天龍八部》第十回“劍氣碧波橫”）
從枯榮大師的一席話可以看出：無論鳩摩智有多大能耐，他都有實力保證段譽的安全。作為一代高僧，枯榮的話絕不是信口開河，俗話說“沒有金剛鑽，就別攬瓷器活”，枯榮敢這麼去說，絕對有過人的技藝！
面對鳩摩智得意武功“火焰刀”，其餘幾位都快支撐不住，枯榮出手，少澤劍擊穿“火焰刀”然後擊中鳩摩智的肩膀，打擊了鳩摩智囂張的氣焰。
枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。（三聯版《天龍八部》第十回“劍氣碧波橫”）
而此時鳩摩智卻壓根沒見到枯榮真正的面容，因為他一直都是背對著鳩摩智，身子都沒有轉過來：
一是因為身份，他畢竟是得道高僧，得到關鍵時刻才出擊；
二是他對自己的武功有自信，認為鳩摩智雖強，自己卻也不弱於他。
“天龍寺”面對鳩摩智的不達目的不罷休的態度，甚是為難。
如果不給劍譜，大理與吐蕃極有可能兵戎相見；如果給了劍譜，天龍寺威名毀於一旦。
鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”本因臉色微變，森然問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”（三聯版《天龍八部》第十回“劍氣碧波橫”）
枯榮最終選擇燒掉劍譜，因為段譽已經學會，有了傳人！而且燒掉劍譜才能斷了鳩摩智的念想，又能顧全天龍寺的面子，而且讓吐蕃沒有出兵的藉口。
在關鍵時刻，枯榮燒掉劍譜這一招足以看出枯榮大師有膽有識有大智慧，當斷則斷，敢於捨棄。既維護了兩國邦交，也維護了天龍寺聲譽。
三
枯榮和鳩摩智沒有真正的決戰，雖然枯榮趁其不備擊中了鳩摩智，這不能說枯榮比鳩摩智強，但他的劍氣能夠衝破“火焰刀”讓鳩摩智受傷，這份功力絕非泛泛之輩！故而，嶽老三認為他的功力相當精純，應該不弱於鳩摩智，但武功可能比鳩摩智要弱一些
！
雖然不及鳩摩智，但在天龍眾多高手裡面，他肯定是強於慕容復和段延慶！這也是為何無崖子提到喬峰和枯榮，卻未提及慕容復的原因。枯榮出手的次數極少，沒有真正顯露自己的真實實力。
作為一名隱藏的高手，他武藝高強，出手不凡，佛法精深。他的水平從來不低，可是卻非常低調，大理段氏保定帝都不知道他的存在。
原來枯榮長老在天龍寺中
輩份
最高，面壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真面目。保定帝也是隻聞其名，從來沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，只道他早已圓寂。（三聯版《天龍八部》第十回“劍氣碧波橫”）
本來，枯榮就是天龍寺得道高僧，他一心向佛，也不屑去理會江湖和朝廷的更迭
。段延慶的父親被謀權篡位，而深受重傷的段延慶去天龍寺找枯榮，讓他出來主持公道，但是枯榮避而不見，導致段延慶殘廢，人不人鬼不鬼！從這可以看出，枯榮不想捲入世俗政治，在他眼中，名利都是“空”，而他一心向佛，不希望被世俗之人影響！
他一直都在天龍寺參苦禪，已經達到“半枯半榮”的境界，境界之高估計也只有掃地僧可比。
當然肯定是不及掃地僧的，至少他是作為一名低調的得道高僧，這種高深的境界就非一般人所能達到。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然！（三聯版《天龍八部》第十回“劍氣碧波橫”）
除了參禪之外，枯榮另一大使命就是保護大理絕學“六脈神劍”。
他的一生是在捍衛大理的至高武學，他獨自守著大理至高無上武學“六脈神劍”，雖然沒有練成，但也是一種傳承，他把天龍寺的聲譽看的很重，決不能讓任何人損害！
枯榮的一生是為兩者而活，佛法為本，武學為末
，他用行動踐行這一切，實屬難得！
枯榮在大理地位尊貴，不是因為他是大理的長輩，更重要的是他代表大理佛法最高境界！在武林眾多高手之中，絕對有他的一席之地。
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