【李向東】不借才於異代的說法是怎麼來的？如何識才用才的呢？

想不想修真境界閒置僕役怎麼用

如何識才用才，是一個古老的話題，可以寫出皇皇鉅著。如果用一句話來概述，唐朝李世民“不借才於異代”之論可謂鞭辟入裡、發人深思。

貞觀二年，唐太宗對右僕射封德彝說：“致安之本，惟在得人。比來命卿舉賢，未嘗有所推薦。天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將安寄？”對曰：“臣愚，豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。”對這樣推卸責任的託辭，唐太宗十分生氣：“前代明王，使人如器，皆取士於當時，不借才於異代。豈得待夢傅說，逢呂尚，然後為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！”一番話說得封德彝無地自容。

在這裡，唐太宗提出一個重要觀點：“不借才於異代。”換句話，說就是“一世之才足夠一世之用”。其實，無論古今中外，無論哪個朝代，都是取當世之才而治天下，沒有到先朝或後世借用人才的道理。可是，為什麼有的朝代人才濟濟、賢能輩出，有的則人才凋零、乏才可用？最重要的原因，不在於人才的多寡，而在於能否把當下的人才用好盤活。正如小說《老人與海》中所寫：“現在不是去想缺少什麼的時候，該想一想憑現有的東西你能做什麼。”

“夫十室之邑，必有忠信；三人並行，厥有我師。”從人才學的角度來看，任何一個時代、任何一個時期都不缺少人才，“總量”上也不相上下，只不過在於人才“潛”與“顯”的區別。如果“顯”人才比例大，“潛”人才比例就相對小，就會顯得人才興旺，“滿園春色關不住”；相反，“顯”人才比例小，“潛”人才比例就相對大，就會顯得人才匱乏，“萬馬齊喑究可哀”。如何讓人才由“潛”轉“顯”，考驗執政者有無識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，影響事業的興衰成敗。

江山代有才人出，怎麼看待人才很關鍵。《新序》記載，秦國欲攻打楚國，派使臣前去察看楚之國寶。楚王欲拿出和氏璧、隨侯珠給使臣看，遭到昭奚恤反對：“此欲觀吾國得失而圖之。寶器在賢臣，珠玉玩好之物，非寶之重者也。”待秦使者來時，昭奚恤沒有獻上什麼國寶，而是設壇招待，“令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之”，並鄭重說道：“客欲觀楚之寶器，楚國之寶者，賢臣也。”秦使臣瞿然無以對，秦國也打消了攻楚的念頭。可以想見，視賢臣重於國寶，天下賢才應者雲集，當世之才威加海內，何懼外敵入侵，何愁事業不興？

寄希望“借才於異代”者，往往對當世之才視而不見或棄之不用；而“取士於當時”者，大多對當下人才求之若渴、視若珍寶。翻開歷史畫卷，這樣的興衰活劇屢屢上演。虞國不用百里奚則亡，而秦穆公用之則成就霸業；楚國不用伍子胥而被打敗，吳王闔廬用之則稱霸諸侯。燕昭王用樂毅，推弱燕之兵，破強齊之仇，屠七十城；而惠王廢樂毅，更代以騎劫，兵立破，亡七十城。秦國不用叔孫通，項王不用陳平、韓信，而皆滅；漢則用之而大興。同樣的人才，用之則興，不用則亡，真可謂“失賢者其禍如彼，用賢者其福如此”。這樣的事實，就像黑白兩色對比鮮明，令人警醒、發人深思。

“人才者，求之則愈出，置之則愈匱。”一個時代，一個國家，越是推崇、渴望、追求人才，人才就會越來越多，所謂“用一賢人則群賢畢至”；越是閒置、埋沒、棄用人才，人才就會越來越少，導致“劣幣驅逐良幣”。春秋時期，齊桓公問管理馬廄難在哪裡，管仲回答：傅馬棧最難。傅馬棧就是編排供馬站立的柵欄，這有什麼難的？管仲不愧為一代名相，其中寓意頗為深刻：第一塊木料選得直，後面的木料就直。選人用人也是如此，用一賢人就如同立起“第一塊木料”，樹立了標準和導向，就會形成“磁場效應”，“內舉不避親，外舉不避仇”，最終見賢思齊、群賢畢至。反之，用人不當、奸人當道，就會產生“破窗效應”，最終“明珠棄在野”“英俊沉下僚”。

強國強軍，要在得人；千秋基業，人才為先。以識才的慧眼發現人才，以容人的雅量吸納人才，以愛才的誠意團結人才，以用才的膽識啟用人才，為黨薦才、為國儲才，做到人盡其才、才盡其用，就會天下英才聚神州、千里馬競相奔騰。