不生妄念，不染塵勞，自證自悟

夜坐（賈島）

蟋蟀漸多秋不淺，蟾蜍已沒夜應深。

三更兩鬢幾枝雪，一念雙峰四祖心。

雪

作者簡介

賈島

，唐代著名的詩人。詩人曾經出家

為僧

，後來還俗。詩人還俗後，參加了

科舉

考試。詩人數次參加考試，都

名落孫山

。直到垂暮之年，詩人才出任一個

九品

的官職。詩人一生仕途不順，但性格

剛正

不阿。或許詩人仕途的

不順

，與他的

性格

相關。詩人雖然仕途

不順

，但不妨礙他成為一個

偉大

的詩人。

禪

唐代的佛教極為

興盛

，許多達官顯貴都

篤行

佛老，這些人即使不

皈依

佛教，在心靈上也與佛教

靠攏

。到了中唐時代，

禪宗

一枝獨秀。禪宗成為佛教各宗派中，發展最

迅速

的。禪宗的興盛，使

唐詩

與

佛教

的結合更加緊密。許多的文人通曉

佛理

，有些僧人又擅於

吟詩

作賦。詩人成為了其中的代表人物。

雪

詩人早年的僧侶經歷，使他

精通

佛理。詩人還俗後，出於對詩歌的

喜愛

又成為了詩人。他成為了跨越

佛壇

和

詩壇

的代表。禪宗作為佛教的一支，其教義屬於

大乘

佛教。禪宗認為：人世就是

苦海

，世界是

虛幻

不實的。禪宗認為佛不在

西天

，而是在每個人的

心裡

。禪宗主張人要脫離

因緣

的苦海，就要“證悟”自身的

佛性

。

雪

如果能悟的

真心

自性，就能獲得大

自在

，成就佛道。只要機緣一到就能

證悟

，不需要漫長的

等待

。禪宗的宗旨，主張

自證自悟

，不必

心外求佛

。禪宗要求修行者要

淨心

，就是不生

妄念

，不染

塵勞

。自悟就是悟的一切都是

空

，沒有

煩惱

。能夠悟的

真如

本性，就能

頓悟

成佛。禪宗

簡便

的修行方式，為唐代計程車大夫提供了

方便

之門。

禪

士大夫們希望藉此

修行

，能夠順利到達

彼岸

。詩人生活的時代，正是

禪宗

（南宗）昌盛的年代。詩人把禪宗

頓悟

的體會，運用到

詩歌

的創作中。詩人在對

自然

、人生的

感悟

中，

參悟

自己的人生。佛教

忍辱

的精神，與詩人對於詩歌的

熱愛

相結合。詩人開創了

苦吟

類詩歌的先河，成為這一題材的

奠基

人。

禪

作品欣賞

詩人作為一個曾經的

方外

之人，對於佛教的

理解

獨特。這首詩就是詩人，描寫自己深夜

獨坐

時的情景。詩人除了周圍的

環境

，也描繪了自己的

心情

。同時詩人也表達了，自己對於

禪宗

的喜愛之情。首聯詩人對於深夜的

環境

，開始描寫。在

秋意

肅殺的深夜，詩人在庭院中

寂然

獨坐。詩人的耳中傳來，蟋蟀的陣陣

鳴叫

。此時已近深夜，月亮已經漸漸

隱去

，黎明前的夜色更加

幽深

。

禪

詩人從

視覺

和

聽覺

，兩個角度入手。一句寫自己眼中

所見

的景色，一句寫耳中

聽到

的聲音。從兩個不同角度，描繪了一個

清幽

的境界。

方外

的經歷，深深影響著詩人。禪宗的

思想

和

行為

方式，對詩人的創作也潛移默化。

清幽

的意境，

平靜

淡雅之美，是詩人的

最愛

。他的作品有

清幽

之美，少有

激情

、更沒有

衝動

。詩人的

禪心

與

自然

融為了一體，詩人的詩詞

意境

是

禪心

的一種表現。詩人雖然後來還俗，但詩風依舊

禪趣

濃郁。

禪

接著詩人開始回憶自己的

人生

。夜靜更深的寒夜中，詩人回首往事無限

感慨

。在時光如水的歲月中，自己不覺間已經

雙鬢

染雪。這也詩人的境況有關，他還俗後科舉不中。詩人的生活陷入了

困頓

，生活極為貧困。即使後來被授予官職，也是薪俸

低微

。兩鬢斑白的詩人，吐露了心中的

苦悶

。詩句用詞

平淡

中，帶出了幾分

淒涼

之意。

禪

最後一句詩人由外向內，主要描述自己的

內心

。詩人表達了對禪宗的堅定

信念

。詩人引用四祖求法三祖的典故，表達對高僧的

景仰

。同時堅定了自己的

信仰

，以及清淨自心自悟的思想的推崇。生活中的波折，詩人要

坦然

對待。

禪心

一點，綿延不絕，與古

相通

。詩句對仗

工整

，用表達了堅定的

信念

。文中數量詞眾多，卻渾然

天成

。可見詩人用詞的

簡練

，不愧詩詞大家。

禪