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附錄：

山東的神話傳說篇一：舜為鳳身

相傳，舜是古代東方先民的首領，鳳是東方先民的圖騰。一天夜裡，舜父夢見一隻鳳銜著一粒谷種來喂他，並說：“我是來給你做子孫的。”於是，舜母懷孕，生了一個目生雙瞳的孩子——舜。舜長大後，便在歷山下耕作。當時，黃河流域有大象生息，舜便馴化大象用於耕耘。他還教人制陶器和捕漁狩獵，發展生產。舜名揚天下，招來人嫉妒。一個惡徒曾請舜去修穀倉，暗地卻放火燒倉，但舜在大火中化作一隻鳳鳥扶搖飛去。淚灑珍珠上古時，堯把女兒娥皇和女英嫁給了舜，並禪讓帝位於舜。後來，舜帝南巡，途中病重。娥皇和女英聞訊前去探望。臨行前，她們不忍與鄉親分別，淚水滾滾而下，這淚水遂化為泉，後人稱“珍珠泉”。濟南民謠雲：“娥皇和女英惜別淚，化作珍珠清泉水。”

山東的神話傳說篇二：大禹伏龍

傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不捨，惡龍鑽進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。大禹追至山澗（即今日回龍洞，在漿水泉風景區），終於制服孽龍。那龍穿越時出現的洞，後人便稱為龍洞。那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為“藏龍澗”。

山東的神話傳說篇三：歷山鐵鎖

歷山，今又稱千佛山。傳說很久以前，山上有把古鐵鎖，粗如人臂，繞其峰兩週。為什麼呢？原來歷山原本是一座海上仙山，在山上居住的仙人生性好動，總是帶著這山東遊西逛，惹得海神大為不悅，暗用鐵鎖將山鎖住。誰料一日鐵鎖被掙斷，那座山便飛落此處，但一把斷鎖卻依然繫於峰上。據說，在唐朝時千佛山頂上還有鐵鏈存留。

山東的神話傳說篇四：半夜雞鳴

你知道嗎？“半夜雞叫”的故事是最早流行於濟南的一個傳說。

在濟南東郊，有一處平陵遺址，斷垣殘壁，頹立於平疇原野上。相傳當年建城時，一個會妖術的頭領，驅趕濟南百姓日夜築城。人們苦不堪言，但他仍嫌進度太慢，便施展法術，讓石頭人夜裡幫忙，至雞鳴時則止。首領有一女兒，與民工中一青年男子相愛。她很厭惡父親的做法，就命人半夜時模仿雞叫，引得群雞共鳴，石頭人無法幹活，築城只好半途而廢，只留下瞭如今的殘牆斷垣。

山東的神話傳說篇五：郎公講經

長清境地內有座郎公山，山上有塊狀似人形作揖唸經的郎公石。傳說，郎公是東晉時著名得道高僧，他經常和好友長清人張忠（字臣和）一起探討佛學。一次，張忠邀郎公來家鄉講經，數千人聚集起來聽講解。郎公出神入化、耐人尋味的講演使聽者都入了迷，不一會兒，連山上的山石也聽得津津有味，不由得頻頻點頭。郎公淡淡地說：“這是山石顯靈，被我解化了。”後來，郎公講學的地方就稱作靈巖。靈巖西南一座不很高的山，人們稱為郎公山，山中那塊雙手合十的和尚形象的石塊，人們稱之為郎公石。

八仙傳說最早見於《太平廣記》，經民間流傳和歷代文人騷客的渲染，傳說內容不斷豐富。明代吳元泰創作小說《八仙出處東遊記傳》。

始正式確定傳說主人公為漢鍾離（鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵柺李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八位仙人。八仙在蓬萊閣上把酒臨風，遊興大發，遂各顯神透過海，由此引發了與東海龍王三太子的矛盾。後經觀音菩薩調停，兩方罷鬥和好。

八仙過海的民間故事內容

相傳，古時候有八位神仙：鐵柺李。漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅。這八位神仙個個神通廣大，而且每個人都有自己的法寶。

鐵柺李的法寶是一個葫蘆，這個葫蘆能煉出靈丹妙藥，治病救人。漢鍾離的法寶是一柄芭蕉扇。張果老整天倒騎著一頭毛驢。呂洞賓的法寶是一把能降妖伏魔的寶劍。何仙姑的法寶是她手中的荷花。藍采和的法寶是一個花籃。韓湘子的法寶是一支笛子。曹國舅的法寶是他手裡的笏板，笏板一拍，就能發出美妙的聲音。

有一天，八仙來到了東海邊，想要過海去參加王母娘娘的蟠桃會。呂洞賓說：鉑我們各自使出自己的能耐來，看誰先到海的那一邊！”

於是，鐵柺李把自己的葫蘆拋到了海上，漢鍾離丟擲了扇子，呂洞賓丟擲了寶劍，何仙姑丟擲了荷花，藍采和丟擲了花籃，曹國舅丟擲了笏板，韓湘子丟擲了笛子。七位神仙各自站在自己的法寶上，在大海上航行。張果老呢？他直接騎著毛驢下了海！

就這樣，八仙各顯其能，向著海對面出發了。這就是八仙過海，各顯神通”的故事。

在山東諸城，關於《梁祝》的傳說，可謂流傳久遠，家喻戶曉。事發地，至今仍然還有通婚習俗方面的禁忌，不為外人所知。這裡的梁祝故事與國內眾多地區的內容大致相同。

唯一獨特的是，故事發生地山東省諸城市石橋子鎮北的小石橋至今猶在，是一座不大的懸砌拱橋，石橋面上磨蹭光滑，仍相當結實，這裡距小梁山恰恰十八里整。

就在這小石橋上，英檯面對相處三年的梁兄，愛戀之情再難自制，於是提出為自家的小九妹作媒許配山伯，並叮囑山伯定要早日到祝家提親。見山伯應允後，兩人才依依惜別。

當山伯再回山拜別師父時，才從師母那裡得知英臺即是小九妹，趕忙前往祝家提親。當梁山伯知道祝員外已將英臺強行許配馬文才後，連英臺也不曾見一面即被逐出門外，回家後悔恨交加，相思成疾，終日咳嗽，湯水不進，一病不起。

在山伯病入膏肓之時，囑咐母親說：“我死後不要到別處安葬，就埋在裡丈河北崖。”因他知道，馬文才家就在當今安丘市官莊鎮的馬家莊子村，英臺出嫁必經此地。說完後，山伯一命歸天，年僅十九歲。梁母果然依照兒子的囑咐，將山伯遠葬到現今石橋子鎮裡丈村北的渠河北崖上。

說起鬼神傳說很多人會想到《聊齋志異》，聊齋裡面的故事也是人們津津樂道的話題，山東地區民間流傳著很多鬼神傳說，而且很多傳說也是傳播的很廣泛。

1。幽靈滿足了人們對新奇事物的好奇心。 人的心理本能是強烈的好奇心，這是人類發展和社會發展的需要。 鬼書只能起到滿足人們好奇心的作用。 鬼書一般使用古怪、奇異、奇幻、想象等浪漫的表達方式。 故事更加生動、曲折、富有感染力。 以鬼為題材的文藝作品，順應文藝創作求新求異的發展規律，從而相互促進。

2。題材大多來自民間和下層知識分子的傳說。 大多數故事透過描述惡魔、狐狸、神靈和鬼怪來反映真實的社會生活。 有的揭露了封建政府的黑暗，有的批評了科舉制度的弊端，有的表達了青年男女衝破封建倫理，爭取婚姻自由的思想。 他們在一定程度上暴露了社會矛盾，表達了人民群眾的訴求。 但它也夾雜著封建倫理和因果報應的思想。 《聊齋志異》語言簡潔，描寫細膩，人物生動，情節生動，具有很高的藝術成就。

3。祖祖輩輩來此開山開林。 當時，人們的知識和經驗嚴重缺乏。 每次遇到自然天氣，他們都無法解釋，只能靠鬼神。 歲月的積累，自然而然，民間傳說的數量，就會有大量的。 孔孟之道昌盛，流傳千年。 書籍和禮儀知識很普遍。 受過教育的人比例比較高。 大多數人雖然考場不及格，但還是有意無意地回到人間，以文字的形式記錄傳說和故事。 ，相比口頭流通，受眾範圍更廣，流通時間也會更長。

鬼神的故事是蒲松齡先生藉著鬼怪諷刺，到了民間之後就被傳為一些超自然的力量，只能說有些人曲解了蒲松齡先生的意思。但是蒲松齡先生的《聊齋志異》也為後來的小說電影提供了很多素材。

若干年以前，嶗山太清宮處來了一位年輕的白面書生。據說，該生原籍杭州，家境殷實，只因自小兩大嗜好，一是酷愛品茗飲茶，二是廣習琴棋書畫，而於八股學業上則聊無用心。

所以屢試不第，遂心灰意冷，終致攜琴揣茗，離家出走，遍訪華夏名山大川，廣尋天下畫朋琴友。一日，來到嶗山太清宮處，但見山清水秀，石奇草異。

浩瀚大海，一碧萬頃，清風徐來，花香鳥鳴，大有心曠神怡、寵辱皆忘、超然物外的愉悅心境。遂借居廟中，早晚與廟中道士或品茗論道，或撫琴賞樂，樂不思蜀，竟在此住了下來。

話說東海龍王的三女兒一日閒暇遊玩來至嶗山太清宮，似神仙窟宅、類靈異府地的嶗山美景，深深地吸引了這位在寂寞深宮中長大的小龍女。

走在綠蔭小徑上，忽然和煦的細風，從綠樹掩映的山路深處送來了一陣委婉幽雅的琴聲。循著琴聲，來到一處道舍窗外。但見屋內一白面書生正在撫琴，面前的几案上放著一杯熱茶。

裊裊上升的熱氣中，股股濃郁的茶香沁人肺腑。近觀白面書生，耳聞陽春白雪，嗅品濃郁茶香，小龍女醉了。如是，他們相愛了，結為夫妻，嶗山就成了他們的家。

遊山玩水，品茗撫琴，終日廝守相伴，其樂融融。卻說光陰如梭，轉眼已是數月。忽一日小龍女見書生面帶愁容，經再三究問，原來書生自杭州帶來的茶葉已經沒有了。

嶗山當地又沒有茶，斷了吃茶這一嗜好之源，令書生整日無精打采、心思不安，大有迴歸故里的意思。小龍女一聽，原來如此。

笑對書生說：“相公，嶗山乃天下神山，不管是江南的，還是塞北的，只要是世上有的，嶗山就有，何況是一株茶呢。嶗山巨峰頂下、比高崮上，就有一株神茶。

趕明天，我和您一起去採回來，茶葉不就有了嗎？”小龍女說完，從頭上摘下一支珠花簪子，揚手一扔，只見這支簪子隨風飄飄搖搖，朝著比高崮飛了上去。

待到第二天書生和小龍女來到比高崮上時，但見崮頂上石縫中，已經長出了數株翠綠鮮嫩的茶樹來了。從此以後，書生和小龍女也就在嶗山安居樂業、白頭偕老了。

有一年，天大旱，二龍山水庫靠近大壩的地方冒出了一個大士丘，人們在上面種了一年的白菜。水庫大壩的兩端臥著兩道蜿蜒的山樑，上面樹木蓊鬱，掩映著峭巖，這就叫“二龍戲珠”。

相傳，很久以前，這一帶常發水患，害得人們流離失所。一年，天降大雨，洪水氾濫，兩岸的房屋和田園淪落在汪洋之中。

這慘象被在天上巡遊的兩條土龍看見了，他倆商量後，想用身體攔住山谷裡的洪水，使人們免遭滅頂之災。可是，因為他倆私下裡行動，違犯了天條，玉皇大帝便命天兵天將下界來斬殺他倆。

在他倆僅差600多步沒能會合的時候，天兵天將趕到，將他倆殺死。兩條土龍的軀體化作了兩條婉蜒的山脈，血液化作了一座土丘。

石老人原是居住在嶗山腳下的一個勤勞善良的漁民，與聰明美麗的女兒相依為命。不料一天女兒被龍太子搶進龍宮，可憐的老公公日夜在海邊呼喚，望眼欲穿，不顧海水沒膝。

直盼得兩鬢全白，腰弓背駝，仍執著地守候在海邊。後來趁老人坐在水中拄腮凝神之際，龍王施展魔法，使老人身體漸漸僵化成石。姑娘得知父親的訊息，痛不欲生，拼死衝出龍宮。

向已變作石頭的父親奔去。她頭上插戴的鮮花被海風吹落到島上，紮根生長，從而使長門巖、大管島長滿野生耐冬花。

當姑娘走近嶗山時，龍王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地定在海上。從此父女倆只能隔海相望，永難相聚，後來人們把這塊巨礁稱為“女兒礁”。

傳說當年孫悟空在花果山大敗天兵天將後，被玉皇大帝招安封為“齊天大聖”，專司桃園。一日閒來無事溜溜達達來到蟠桃園，見園中仙桃掛滿枝頭令悟空抓耳撓腮垂涎欲滴。

急忙喚來土地詢問方才知道，前園仙桃3千年熟一回，吃了可延壽萬年；中園5千年熟一回，吃了可位列仙班；後園萬年熟一回，吃了可與日月同輝。

悟空心中大喜，一個健步飛到後園，見園中高大恢宏的仙桃樹上掛滿了紅彤彤西瓜大小的仙桃，悟空不管三七二十一立即開始大快朵頤。

不一會就將園中萬年仙桃一掃而空，吃飽喝足的悟空伸了一個懶腰，變化一個寸長小人躺在樹葉上呼呼大睡。這時七仙女奉王母之命到園中採摘仙桃，籌辦蟠桃盛會。

見園中熟桃大桃全無蹤影，大驚失色議論紛紛。躺在樹葉上呼呼大睡的悟空忽然被吵嚷聲驚醒。悟空，搖身一變恢復原形，大喝一聲：“何人在此宣譁”！

七仙女指著蟠桃說明原委，悟空趕緊打聽：“蟠桃會是否邀請俺老孫”？七仙女哈哈大笑：“小小弼馬溫也痴心妄想參加蟠桃宴會”！

悟空一聽怒從心頭起惡向膽邊生，一不做二不休一口仙氣定住七仙女，一個筋斗雲向蟠桃會騰空而去。 悟空的肚子是乾坤肚，大可吞天小可吃米。

他不但偷吃王母娘娘的蟠桃，又把蟠桃會上的山珍海味瓊漿玉液一掃而空。吃飽喝足後還不過癮，於是順手拿來太上老君裝仙丹的布袋子。

把蟠桃園內大大小小的仙桃一個不剩的全部裝了進去，抗起就走！帶回花果山給猴子猴孫們解饞延年益壽，不想太上老君的布袋子下角被天鼠咬了個小洞。

在孫悟空騰雲駕霧路過嶗山仰口風景區時，一個最小的仙桃從小洞中掉落下來，經過49天，恰好落在這裡。又經過十萬八千年的斗轉星移滄海桑田，就變成我們今天看到的樣子了。

5、仰口綿羊石的傳說

有一天，來福打柴回來，掀開鍋蓋一看，飯做好了。他給小羊舀了幾碗米湯冷著，心想：是哪家大娘嬸子幫我做的飯？我得好好謝謝人家。

一連四五天，天天都是這樣，雖然問了好幾家，都說沒有幫他做飯，來福端著飯碗，咳了聲說：“大娘嬸子幫我做飯，都不好意思說，我要有個做飯的，就不用難為人家啦！”

第二天，來福裝作上山打柴，快到做飯的時候，他躲在窗外往屋裡偷看，不多會兒，就見小羊在裡間炕上打個滾，變成一個如花似玉的大閨女，到外間刷鍋洗米做起飯來。

炕上留下一張雪白的羊皮，來福一見，又驚又喜，啊，原來羊伯把閨女送給我了！他從窗內偷偷地把羊皮拽出來，披在身上說：“開門吧，外面可真冷啊！”

小羊聽到叫門聲，連忙跑進裡間，找不著羊皮，急得不知該怎麼好，聽到來福在門外凍得直跺腳，小羊心裡又痛又慌，便羞怯怯地開了門。

來福進門就笑著說：“大妹子，你何必瞞著我，早知道你有這件皮襖，借給我穿著打柴，就不用挨凍了。”閨女羞得低著頭說：“你穿著我的皮襖，可我就變不回去了。”

來福紅著臉，靦腆地說：“大妹子，別再變了，你要是不嫌我窮，就在這和我做個伴吧！”閨女看著來福，抿嘴一笑，羞答答地點了點頭。

來福和閨女成了親，你敬我愛過了一輩子幸福生活。老綿羊因三腿狼下落不明，怕它再來報仇，每天在山上觀望，天長日久就變成一塊石頭，直到如今還伸著舌頭，臥在太平宮南門外的山上，人們都叫它“綿羊石”。