杜牧詩詞風格與社會現實有何關係？敘事、議論、抒情三者融為一體
杜牧詩詞風格與晚唐社會現實有什麼關係？ 敘事、議論、抒情三者融為一體
杜牧在我國詩壇上的地位雖然不及李白和杜甫。但是在唐朝晚期杜牧的詩歌，不僅成就頗高而且還卻受到了眾人的追捧。這與其詩歌創作風格以及詩歌內容中，所反映出的社會現實都有非常重要的關係。
杜牧傳於給藥世的詩歌大約有600多首，他的詩歌雖然以“七言絕句”著稱，但他所創作的敘事、議論、抒情詩，不僅對晚唐詩歌的發展具有一定促進作用，同時也傳承了初唐以及盛唐時期的詩歌風采。
世人為了體現出杜牧詩歌創作的高超成就，將他與晚唐時期的另一位大詩人，李商隱並稱為“小李杜”。
之所以在二者的姓氏之前加一個“小”字，主要的原因就是為了區別，李白與杜甫的“大李杜”
。
縱觀晚唐詩人杜牧的一生，雖然不能用順風順水來比喻，但是相比較於同一時期的，其他詩詞創作者來說，他的境遇以及運氣都要好很多。雖然他也曾受到排擠被遷官外放，但這對杜牧的人生影響其實並不大。
筆者認為這一點我們可以從，杜牧的詩歌風格中可見一斑。
晚唐時期的唐朝政治局面，雖然處於風雨飄搖的狀態，但這並沒有對杜牧的詩歌風格造成多大影響。雖然杜牧詩歌多以詠史、抒懷為主，但從其詩歌特色上我們不難發現，豪邁與香豔才是杜牧詩歌的永恆主題。
杜牧詩歌風格與晚唐社會現實的關係
杜牧出生於公元803年，此時正處於晚唐最後的輝煌時刻。但是隨著樹木不斷長大，唐朝的政治局勢卻出現了不斷滑坡的局面。這種社會大環境對杜牧的成長也有一定影響。
雖然杜牧生於官宦之家，但國家與小家就像皮與毛的關係，“皮之不存，毛何附焉”。
杜牧十幾歲的時候，雖然唐朝的社會風氣已經大不如前，但為了重振盛唐之風唐憲宗開始討伐藩鎮。這件國家大事對杜牧的影響十分深刻，他也因此開始關心國事與軍事。為此還曾寫下了十三篇《孫子》註解，以及大量的以討論國事為主的策論諮文。
正是在這一系列因素的影響之下，杜牧發奮讀書誓為國家發展做貢獻。公元828年二十六歲的杜牧考取進士，並被朝廷授弘文館校書郎以及試左武衛兵曹參軍等職。這對於一個血氣方剛的年輕人來說，不僅受到了莫大的鼓舞，同時也更加意氣風發。
公元835年三十三歲的杜牧，被朝廷調往長安並授予監察御史之職，此時也正是杜牧人生中的高峰期。在逐漸一步步走向唐朝權力中心的時候，杜牧親眼見證了晚唐時期的整治腐敗，以及文武官員為了爭權奪利的明爭暗鬥。
這些本應該是國家棟梁之材的官員們，為了個人的私利棄國家利益於不顧。尤其是唐朝末年的宦官專權，已經達到了無法控制的地步。
公元835年由唐文宗不發動的“甘露之變”， 就是為了從宦官的手裡奪回自己擁有的權利。此時由於杜牧已經被調離所以躲過了一劫。
但這對於一個曾經擁有，群雄心壯志的年輕官員來說，不僅看透了當時統治階級的腐敗，同時也對晚唐時期的社會動態大失所望。在諸多因素影響之下，杜牧的詩詞風格出現了較為明顯的變化。那就是由天性豪放逐漸轉為感傷之情。
相信熟讀杜牧詩歌的人都應該知道，他的詩歌主要有兩大特色“一是豪邁二十香豔”。豪邁風格的詩作多以弔古感傷的內容為主，所表達的思想與內涵相對來說要更加深刻。而香豔風格的詩詞作品，多用清新、讚美的主旨作為基調。
筆者認為杜牧豪放詩詞風格的形成，除了與晚唐時期的社會現實有關係之外，其實多受盛唐時期杜甫與韓愈詩詞影響。但是在這種豪邁風格之下，就隱藏了很多感懷傷古的深意。從表面上看木木的詩詞豪放不羈，但事實上在這種豪放之下卻有一顆細膩的心。
1.豪放風格背後的感傷
杜牧在寫《赤壁》這首詩的時候，遙想到三國時期的赤壁之戰，於是大筆一揮“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。他從一支深埋於水底，折斷的鐵戟想到了時間雖然流逝，但曾經發生過的事卻不曾消逝。
如果歷史能夠重演小喬與大喬，就不會被鎖於銅雀樓，而曹操在赤壁之戰中也未必會失敗。但這一切只是空想，只是想表達詩人此時此刻的心情。這種心情既包含晚唐的政治現實，同時也包含了自己的人生處境。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。
杜牧的這首 《清明》可謂千古絕唱，從詩作創作開始一直傳承至今。詩人藉助“清明”這個特殊的節日，用細膩的筆風寫出了，路上行人落魄斷魂的場面，這其實也正是此時杜牧的人生狀態。
筆者認為這首詩中的“路人”其實也包括杜牧，在這樣一個令人感傷的節日裡面，他想用借酒消愁的方式麻痺自己，只有這樣才能夠忘掉眼前的一切。
《清明》既是杜牧“七言絕句”中的上乘之作。同時也從另一個側面表現出了，杜牧“七言絕句”的寫作功力。
2.“香豔”詩歌背後的落寞
《江南春》是杜牧“香豔”詩中的典型作品之一。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
在江南正值花紅柳綠的時候，詩人杜牧來到此處遊玩。滿眼的生機勃勃之下，他卻想起了煙雨中的“南朝、樓臺”。
雖然飲酒賞花是人生一大樂事，但是在酒酣之際他卻想起了，南朝遺留下的多座古寺與樓臺。這些古寺與樓臺在江南的煙雨中“隨風飄搖”。杜牧用南朝來比喻唐朝的用意一目瞭然。
時代在不斷變更，朝代也在不斷更替，古今成敗最後也只能用時間去衡量。
作為“香豔”詩的突出代表，《山行》一經問世就風靡晚唐。
“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。
杜牧駕著馬上向遠方的寒山走去，彎彎曲曲的山路直通“白雲深處”。
馬兒悠閒自在的慢慢前行，杜牧坐在馬車上也怡然自得。不知不覺來到了白雲深處的一戶人家，他講馬車停下是因為深秋的楓葉染上了一層秋霜。
此情此景不禁讓杜牧心曠神怡。《山行》雖然表面上看是一首寫景的詩詞，但事實上其內在的深意是，對杜牧本人垂垂老矣的感嘆，以及對大唐江山岌岌可危的傷懷。
杜牧詩詞特色與內涵
1。 敘事、議論、抒情融會貫通
杜牧的詩詞講敘事、議論、抒情三者融會貫通，不僅在詩人輩出的晚唐脫穎而出，同時也形成了自成一派的詩歌創作風格。無論是詩詞還是散文，基本上都夾雜著敘事、議論、抒情，這既是杜牧詩詞的重要風格，同時也晚唐時期的詩詞風向標。
筆者認為杜牧雖然相比較於生活在，晚唐時期的其他詩人來說，他的人生經歷相對來說比較順利。但在面對風雨飄搖的晚唐政權時，所表現出的借古喻今的詩人本色，以及憂國憂民的愛過熱忱，對其後期詩歌的影響都具有重要意義。
杜牧在其創作的詩歌《題烏江亭》中。
曾寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，捲土重來未可知”。
這既是對唐朝統治者的以及大唐江山的期望，同時也是對自己人到暮年奮發圖強的一種激勵。
杜牧的詩歌無論是豪放還是香豔，都飽含了他的一腔熱血與滿腔抱負。他雖然無法改變晚唐的，政治格局以及淒涼現狀，但卻有感而發的詩詞作品，幫唐朝擂鼓助威期望有朝一日，唐朝的輝煌可以“捲土重來未可知”。
2.豪放、香豔風格的真實寓意
杜牧本人的情感相對來說比較細膩，這可以從他創作的詩歌中感覺出來。他能在日常生活以及景物中，用其獨特的嗅覺以及視覺，去發現別人無法感知的獨特之美。並且可以熟練的運用文字，將這些景物與他所想表達的情感融為一體。
相比較於其他唐朝詩人來說，杜牧的詩詞更具畫面感。透過對景或物的描寫，來寄託杜牧最真的情感以及感傷之情。可以毫不誇張的說生活在晚唐的杜牧，為唐朝詩歌注入了一股新鮮的力量，更賦予了唐詩鮮活的生命力。
他透過對自然的歌頌以及描寫，來抒發個人的情感以及抱負，但大家如果深挖其詩歌作品，不難發現杜牧的詩中，除了“香豔”風格的詩作之外，基本上都蘊含了對晚唐現實的真實感受。
但是在社會現實面前，只靠一個人的力量根本無法出現實質性的改變，這些現實問題在杜牧的詩歌中都有體現。
雖然在詩歌的表達上相對來說比較率真，但這也正是杜牧豪放派詩詞的一大亮點。他用形象鮮明又極具感染力的語言，去描寫景物以及靜物，在賦予了它們生命之後，又讓這些世間司空見慣的景與物，來表達自己內心的苦悶，以及對唐朝未來發展的擔憂。
結 語
杜牧晚年久居於長安南樊川別墅，因此後人也稱其為“杜樊川”。杜牧一生創作的詩歌、散文，以及其他文學作品無法計數，但現在流傳於世的詩歌卻只有600多首。
《唐詩三百首》中收錄了二十多首杜牧的詩歌作品，足見其詩詞在唐朝時期，以及在中國文化史中的重要地位。
杜牧的文學作品曾錄於《樊川文集》，雖然後世認為他的詩歌以“七言絕句”著稱，但是可以毫不誇張的說，筆者認為他所有的文學作品即使是“香豔”詩詞，也都具有十分高超的文學技巧。現在很多人對杜牧詩歌的推崇，已經完全不亞於李白和杜甫。
他的詩詞中既有對晚唐社會現實的批判與感傷，同時也有對昔日大唐盛世的懷念。當時的社會、環境、人文、地域，以及政治、經濟、文化等因素，其實都是杜牧詩歌創作的重要來源，同時也都對杜牧詩歌造成了不可替代的影響。
【參考文獻】
1。陳珠靜 《杜牧詩文研究》
2。王向峰《晚唐-杜耀詩壇——論杜牧詩的情思與風格》
3。吳在慶 《杜牧詩歌風格及其成因管窺》
4。任希廷，任民《英俊豪縱輕倩秀豔─—杜牧詩風格淺析》
