甲骨文研究系列3：天字研究，甲骨文記錄著數萬年前UFO來訪過地球
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聊聊中國甲骨文中記錄的UFO事件。
這篇內容極具衝擊性思考法，只有看完整篇內容，才會瞭解外星文明的智慧。
2022年5月17日，美國舉行了一場公開聽證會，這場聽證會與UFO有關。
2名美國防部高階情報官員做了關於“不明空中現象”（Unidentified Aerical Phenomina，簡稱UAP）的報告，聆聽這場聽證會的是美國眾議院情報委員會反恐、反間諜和反擴散小組。
先來了解一下美國公佈的這些UFO影像資料，然後我們再來討論關於UFO的話題。
以下這些影像資料來自美國官方，因此其可信度會很高。
從目前美國官方給出的影像資料來看，其中出現了三角形的UFO，跟之前我們所瞭解的碟形UFO不太一樣。
從目前已經獲知的UFO形狀來看，存在以下兩種可能：
一、到訪地球的外星生物可能來自不同的星際文明。
二、其中一個星際文明是透過蟲洞來到地球的。
為什麼我會認為有這兩種可能性呢？
因為
我國古代歷史上曾經記錄過到訪的UFO，而這些UFO都是碟形，尚未出現過三角形
。
現在我們以倒推的方式來了解我們古代對UFO的記載，最後來解釋我作出的這兩個推理。
清朝UFO記錄——《赤焰騰空》
1892年，距離清朝滅亡不到20年時間，有一位畫家畫了一幅畫，這幅畫叫做
《赤焰騰空》
。
畫的地點是
南京夫子廟朱雀橋頭
，內容是
民眾聚集在橋頭看天上的奇異景象——一團火球
。
畫家不僅畫了這幅畫，而且還寫了這樣一段話：
九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵城南，偶忽見火毯一團，自西向東，型如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天登又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。嘻，異矣！
清代記錄UFO的畫《赤焰騰空》
從畫家的描述中，我們可以發現這樣的細節。
九月二十八日，顯然是指農曆時間，算起來已經是十月份了，屬於下弦月。十月份的南京晚上八點，差不多是天剛黑一會兒。處於下弦月時段，天上的不明飛行物肯定不是月亮，也不是天燈，因為畫家說當夜刮的是北風，而不明飛行物飛行是從西往東。這個不明飛行物起飛時有很強很長的火焰柱，這
火焰在空中留下了很長的氣流帶
，所以畫家說是火毯。
清朝的
《赤焰騰空》算是中國最早的關於 UFO 的圖畫
，可作為我們研究 UFO 的珍貴歷史資料。
再往前的宋朝，除了沈括在《夢溪筆談》中有類似記載之外，蘇軾也在詩文中記錄了UFO事件。
宋朝UFO記錄——《遊金山寺》
蘇軾生活在宋朝，距今約900年，
蘇軾遊覽江蘇的金山寺時，遇見了水下UFO
，他把這件事情寫進了詩文，也就是《遊金山寺》，詩文如下：
我家江水初發源，宦遊直送江入海。
聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。
試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。
羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。
微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。
是時江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？
江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
這詩文中有兩句很關鍵“
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？
”
蘇軾詩文中描述UFO照亮了山林
翻譯過來就是，江心裡出現了像火炬一樣的明火，蘇軾用了一個“飛”字，說明這火焰是騰空而起，火焰的強度有多大呢？“照山”。
照山說明了光的強度很高，連棲息的鳥都驚了，而且還說明了飛行過程中出現了轉向，從水中升起之後，飛行路線發生了偏轉。
從蘇軾的記載來看，當時宋朝就有水下UFO了。
如果蘇軾所遇屬實，那麼他所遇見的UFO潛伏的位置最有可能是在上圖所示位置。
我們再往前看，東晉時的一本古書中記錄了關於上古時代的水下UFO。
堯時期UFO記錄——《拾遺記》
《拾遺記》是東晉時記錄古代中國神話志怪的小說集，這本《拾遺記》相當於記錄了正史之外的故事，其中就記錄了堯時期的UFO事件，原文如下：
堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，週而復始，名曰貫月查，亦謂掛星查。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復記其出沒，遊海之人，猶傳其神偉也。
這裡先解釋一下文中的“查”這個字，文中所說的
“查”這個字其實代表了這個不明飛行物的形狀
，是指這個飛行物就像我們漢字中的“查”字。
我將這個“查”字進行了處理，大家就能明白為什麼把這個UFO稱為“查”了。
當“查”左右延伸拉扁時，其形狀就跟碟形UFO一樣。
這個“查”字表明堯時期的UFO是碟形UFO，跟現代關於UFO資料所描述的形狀很像。
現在我們來解釋一下《拾遺記》中的這段話。
話說在堯的時代，有一個巨型的不明飛行物浮在西海，這個西海具體是哪裡，我們不知道，但是從堯生活的區域來說，這個位置或許是指今天河北省的滹沱河流域。能夠浮在水面上，這說明這個物體確實是圓盤形的，就像那種大葉子的睡蓮一樣。
UFO的形狀酷似漢字隸書中的“查”字
這個UFO晚上會發光，白天則是熄滅的。這個流域的人發現這個UFO的光忽大忽小，就像天上的星星和月亮若隱若現。UFO經常在這個流域出沒，十二年來一次。
從貫月和掛星來看，
這個UFO每次來的時候或許出現在固定的位置，可能會穿過月球，也可能會從某顆星的位置出現
。如果記錄屬實，那麼說明
外星生物對我們的地球做了定位座標，所以每次出現時會在固定位置
。
堯時期的記錄已經很早了，還不是最早的關於UFO的記錄，更早的記錄大概在數萬年之前，它就記錄在我們的甲骨文中。
甲骨文UFO記錄——“天”
甲骨文發現於殷商時期，但其設計創造肯定不是殷商時期才完成，距今至少上萬年，文字早就有了，只不過是因為刻在骨頭和龜背上才得以儲存下來。
為什麼甲骨文的創造至少是上萬年，以後我會透過兩個字的演變來論述這個時間。
現在先來看甲骨文關於“天”的創造，它的甲骨文寫法如下：
記錄UFO的“天”字甲骨文
“天”是一個抽象的概念，我們今天解釋這個天都覺得困難，因為這個字實在是太抽象了，但是為什麼古人在創造這個“天”字時要這麼寫呢？
先科普一下甲骨文的造字法，甲骨文的造字法其中只有4種：
象形字、會意字、指事字、形聲字
，轉註和假借嚴格說來不是造字法。
這四種造字法中象形字的時間最早，
象形字是其他三種造字法的基礎，沒有象形字就沒有其他三種造字法。
“天”字屬於指事字，分為上下結構，
下面的部分是“人”的意思，上面的部分則指代的是“天”。
UFO降臨地球時的情景
那麼當時的天上發生了什麼事情呢？
當時在我們祖先的頭頂上，出現了一個巨大的圓形物體，這個物體大到遮天蔽日。
其實這種遮天蔽日的效果是因為這個龐然大物離頭頂的距離太近，以至於把“天”都擋住了，這跟過去他們每天看到的“天”大不一樣，
為了紀念這個特殊事件，我們的祖先創造了“天”這個字。
因此，
甲骨文的“天”就表示在遠古時代，曾有UFO造訪地球，並且我們的祖先親眼見到了它的降臨。
這就能解釋為什麼“天”作為如此抽象的含義，卻在甲骨文中有如此明確地表現，不是用鳥、風、雲等來創造指事字，而是以人的頭頂上出現的物體來表現，由此可見當時UFO降臨時，對我們的祖先產生了不小的震撼。
UFO形狀推測外星生物智慧
從古代記錄的關於UFO文獻和獲知的資料來看，大多數UFO為圓盤碟狀，從古至今都有。
這種碟狀UFO在各個方向上的平衡性是最好的，而且由於引力作用，做長時間星際飛行的飛行器最終都應該會設計成該形狀，以適應各種紛繁複雜的引力場。
從碟形飛行器的歷史來看，
持有這種碟形飛行器的外星文明在數萬年前就到訪過地球，並且他們有星際地圖，知道地球的具體位置，他們的飛行器可能超越了光速。
新出現的三角形UFO，從外形設計來看，似乎是為了減少某個方向上的阻力，這樣就會導致其有明確的方向性，其他兩個方向的效能會有所損失，從而在水平轉向上不如碟形UFO。
再進一步分析，為什麼要設計成三角形，這是否意味著持這種
三角形飛行器的文明有著極厚的大氣層呢？
因為要穿越大氣層，所以不得不設計成這種減少某個方向阻力的外形呢？
由於這種飛行器並不能適應各種複雜的引力場，因此
持有這種三角形飛行器的文明來到地球的方式跟持有碟形飛行器的文明並不相同
。
碟形飛行器靠超越光速來到地球，而三角形飛行器則可能靠穿越蟲洞而來
。
如果這個假設成立，那麼
三角形飛行器穿越的蟲洞出口離地球並不遠，它可能就在太陽系附近。
如果以上假設成立，那麼哪種文明更高等呢？顯然是
持有碟形飛行器的文明更高等
。
持有碟形飛行器的文明可以透過自己的飛行器速度穿梭於星際之間，而持有三角形飛行器的文明則必須藉助蟲洞。
另外，從美國研製的隱形轟炸機來看，外形與三角形飛行器極為相似，這就說明
研製三角形飛行器比研製碟狀飛行器容易
。
因此足以說明，持有碟形飛行器的文明比持有三角形飛行器的文明更高等。
那麼再深入思考一個問題，
哪種文明對地球更有威脅呢？答案是持有三角形飛行器的文明。
因為
持有碟形飛行器的文明跟我們的文明等級差距屬於雲泥之別
，這種
懸殊的文明沒有對抗性
，這就跟我們不會去佔領螞蟻的巢穴是一個道理。
但
持有三角形飛行器的文明則跟我們相差的文明等級不會太多
，這也就能解釋為什麼古代的記載中沒有三角形飛行器的原因，
因為他們也是發展到最近才來到地球的找到蟲洞，並且剛掌握穿越蟲洞的技術。
如果以上假設成立，那麼
未來三角形飛行器出現的機率可能會增多
，而我們對於三角形飛行器的態度應該謹慎，因為他們可能比圓形飛行器更有敵意。
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