唐宋八大家中，誰去世後的諡號差點為“文”？

“諡號”一詞中：“諡者，行之跡也；號者，表之功也。”古人為了對去世的人進行蓋棺定論，會選擇用諡號來對這個人物進行評價。在中國古代歷史中，諡號為“文”是一種特殊的榮譽。

高誘注《呂氏春秋·首時》：“經天緯地曰文”《逸周書·諡法》：“道德博厚曰文”“愍民惠禮曰文”“錫民爵位曰文”“勤學好問曰文”《白虎通義·諡》：“慈惠愛民諡曰文”。

唐宋八大家中有一個人，差點去世後的諡號為“文”。這個人就是歐陽修。胡柯《歐陽修年譜》：“熙寧七年八月諡文忠。省司準敕定諡。……依例牒太常禮院擬諡，今準回牒連到議狀，諡曰‘文忠’”歐陽修的諡號最後定為“文忠”但是其中還發生了一點小故事。本來太常寺討論歐陽修的諡號的諡號，最初是定為“文”的，但是常秩說：“歐陽修有定策之功，請加‘忠’”。什麼是“定策之功”指的是歐陽修在宋英宗上臺這件事上有很大的功勞，畢竟當時的歐陽修身為參知政事，穩定朝政那是不在話下。於是乎，歐陽修的諡號就最終確定為“文忠”

文忠（小篆）

陸游在他的《老學庵筆記》提到這件事，認為是因為常秩和晚年的歐陽修關係惡化，並且為了將“文”這個諡號留給王安石，故意讓歐陽修的諡號變成“文忠”，表面上看是誇歐陽修，實際上是貶低他。不過，這種說法出自一家之言，而宋人筆記好添油加醋，未必可信。