古詩五首，一陽初起處，大音聲正希，解讀神秘冬至

冬至古詩五首，神奇而神秘的冬至，影響了中國四千年

最早記錄冬至的文獻是先秦的《禮記月令》，這本書記錄周朝一年十二月的月令物候，農工建設。

仲冬之月，“是月也。 日短至 。陰陽爭。諸生蕩。“在這個月，有一天白晝最短，陰陽相爭。各種生機和危險都有。

又說“日短至，則伐木取竹箭。”這個說的是仲冬時節，有一天叫短至，短至之後，天地封凍，可以砍伐木頭和竹子，用以貯備建築材料和過冬。

在同時期的《周禮》中則談到， “以冬日至，致天神人鬼。”，周朝天子，在冬天至日這天，致敬天神，祖先，為子民祈福。

那麼確切的將冬至寫進節氣，並官方固定下來，是在漢朝。漢武帝時期，制定太初曆，正式將冬至作為二十四節氣的重要組成部分，頒佈刊行於世。

冬至是什麼含義呢，古人雖然不知道地球是圓的，但是太陽在天空的軌跡有規律可循，到了仲冬的某一天，太陽的角度到達最低點，並開始緩慢提升。這種週而復始的變化，有嚴冬，漸漸走向春天。那麼古人的測算和現代科學吻合，因為這一天，就是太陽直射南迴歸線並逐步向北移動的一個節點。這一天，白晝最短，夜晚最長，但是過了這一天，白天會慢慢長起來，溫度緩慢回升，帶來北半球春夏的繁榮。

而以一個冬至對下一個冬至，就是以太陽軌跡執行的週期，是上古的一年。

人類由原始步入文明，是觀察自然，改造自然，征服自然的結果。比如劃定了年，就能夠測量時間的長度，人的壽命，以及安排相關人生事宜。而節氣對於農耕社會尤其重要，因為你可以根據節氣判斷，一年到了什麼階段，有哪些作物可以播種，哪些作物可以收穫。時間和年月是重要的參考座標。

那麼是誰確定的太陽在冬天迴歸的這天呢？

是誰將這天作為重要的日子，界定年和四季的劃分呢？

肯定不是漢朝，漢朝不過官方宣佈了二十四節氣，包含了冬至。

也肯定不是周朝，因為在周朝，人們早就知道，日短至，這種存在，而且天子在這天祭祀天神祖先。

《尚書》是一本記錄上古帝王的典籍，裡面說，是堯，“ 乃命羲和， 欽若 昊天，曆象日月星辰， 敬授民時 。”” 申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在 朔易 。日短，星昴，以正仲冬。“ 期三百有六旬有六日，以閏月定四時， 成歲 。允釐百工，庶績鹹熙。“

我開始為什麼不說最早記錄冬至的是《尚書》呢，因為《尚書》是春秋時代孔子根據古代的一些檔案記錄，編輯出來的。在現代很多人心目中，堯舜禹時代是神話，不是信史。

在這本書中，是這樣寫的，堯派羲和，觀察日月星辰，根據天文規律，劃分時節，指導人民生產生活。堯讓和叔這個人，住在北方幽都，在那裡觀察冬天白天最短的日子，那裡那天夜晚出現昴星，就以這天，作為冬天的正中。在東南西北中都考察完了之後，確定了太陽執行的週期是366天，又以閏月來彌補太陽曆和月曆的隔差，定下了四季和年。然後人們各自按照時間工作，各種生產生活繁榮昌盛。

由於上古年曆缺失，也就造成，堯到底生活在距今多少年前，是否真的有這樣一位堯？

但是陶寺的考古，發現了四千多年前的古觀象臺和用來丈量日影的圭，應對的正是，傳說中的堯時代。

可以確定，至少在距今四千多年前，古人已經確定了冬至，並以太陽光影的週期循壞，劃分年與四季。

那麼冬至，冬天

至日

還有一個深刻的含義，那就是太陽的迴歸，新的迴圈。

界定這一天，在上古是有劃時代的意義的，帝王或者首領掌握了自然執行的奧秘，本身他就是天地之神的代言人，在古書中記載，舜帝讓權於大禹時，就是將測量太陽的圭表，讓他拿著，叫作“執中”。

歷代帝王，在冬至日有著重大的祭天儀式。實際就是祭日，彰顯皇帝代表太陽，主宰世界的權威。