珍重眼前：晏殊《浣溪沙》、蘇軾《望江南》
浣溪沙 · 一向年光有限身
【宋】晏殊
一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
詞的第一句，“
一向年光有限身
”。“一向”即一晌，如說一霎、片時的意思。“年光”即年華，一年中的芳華，指一年中最美好的時光，那就是春光。這一句是說，春光短暫，生命也是有限的。人生雖有限，如果一輩子都過得幸福，無憂無慮，也許就沒有什麼遺憾。可是在這短暫的一生中，不如意事卻十之八九，成敗得失在所難免。生老病死的歷程，夾雜悲歡離合的情緒，人的心靈很難都保持平靜，總會有高低起伏的變化。而在這當中，離愁別緒最是令人難以承受。
所以晏詞第二句就說，“
等閒離別易銷魂
”。“等閒”，是平常的意思；也有隨便、無端之意。人生苦短，為歡幾何？難怪平常隨便發生的離別，就足以令人黯然神傷，難過不已了。江淹《別賦》早就說了，“
黯然銷魂者，唯別而已矣
”。所謂“魂”，是指人的內在的精靈。心魂相守，是最好的精神狀態。然而守在體魄內的精魂卻會在幾種情況下消散於外，造成神不守舍、失魂落魄的現象。酒醉、病重、做夢、悲傷，或思憶過度，都會讓人精神與體力失去平衡，容易喪失理性，難以管束那體內的魂。離別時因為難分難捨，情緒因過度刺激而神思茫然，彷彿魂將離體，所以用“銷魂”來形容那時候悲傷愁苦、難以自持的情狀。秦觀《滿庭芳》詞所謂“
銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分
”，李清照《醉花陰》雲“
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦
”，都是寫離別或別後的心情。詞裡充滿著離愁別緒，因此寫“銷魂”的詞句就相當多。
晏殊《浣溪沙》點出了人生無奈的困境，那我們應如何去面對？詞的第三句說“
酒筵歌席莫辭頻
”，不要因為宴會次數太多而加以推辭。“莫辭頻”，也可解作莫頻辭，不要頻頻推辭。通首的意思是，年光不再，人事無常，應及時把握眼前事物，故酒筵歌席，無須頻加推辭。兩種解釋，都是讓人珍惜眼前的歡樂。我們即將離別，有時心已煩亂，真的不願接受朋友不斷地舉行宴會來辭行，更何況一餐接一餐，身心都會感到疲累。但晏殊告訴我們，今日不聚，明日離去後，恐怕此生再難有機會重逢了，那麼就應該珍重主人心，珍惜今日難得在一起的機會。在古時候交通不便的情況下，那是面對離別不得不採取的態度。
俞陛雲《宋詞選釋》評論這上片說：“此詞前半首筆意回曲，如石樑瀑布，作三折而下。言年光易盡，而此身有限，自嗟過客光陰，每值分離，即尋常判袂，亦不免魂消黯然。三句言銷魂無益，不若歌筵頻醉，借酒澆愁。半首中無一平筆。”晏殊這首詞的確做到一句一意，情意跌宕有致，正是晏殊詞情中有思的表現。
下片伸張前面的說法，為珍惜當下的表現做出相當合理的解釋。“
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
”這三句是說，行人別後，他日只得登臨遠望，對著遼闊的山河，想念對方；而在此風雨悽迷、落花紛飛的時節，更令人感傷春光易逝，美好的過去不可挽回。作者的用意是勸人與其別後念遠，徒然傷感，倒不如珍惜眼前盛筵的美意與溫情。葉嘉瑩先生分析說：“大晏詞之妙處則在對‘空’字和‘更’字的應用，引起了雙層加深的作用：‘更’字是加倍的意思，是說我已經有了念遠的悲哀再加上傷春的悲哀，而一個‘空’字也貫穿了兩句的情意，念遠是空的，傷春也是空的，‘念遠’不一定就能相逢，‘傷春’也不一定能將春光留住，不可得的仍然是不可得的，無法挽回的仍然無法挽回……二句有詩人的感受，更有理性的認知。”因此，晏殊便得出一個結論：與其為未來仍未發生、過去不可挽回的事物徒然傷感，倒不如好好愛惜眼前與你共歡樂的人兒吧！
元稹《會真記》載崔鶯鶯詩說：“
還將舊來意，憐取眼前人。
”晏殊《玉樓春》詞亦云：“
不如憐取眼前人，免更勞魂兼役夢。
”“憐取”，是憐惜的意思。這最後一句是引申上片“酒筵歌席莫辭頻”之意的。晏殊是勸人，也是自勸，既然傷春念遠只會增加人的煩惱，而眼前的人哪能常常相聚？與其他日徒勞相憶，不如珍重眼前惜別的人兒，沉醉於當下的歡樂。
望江南 · 超然臺作
【宋】蘇軾
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
東坡剛到密州時，心情十分鬱悶，感覺這裡的環境，衣食住行等方面都不如杭州，而且“始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也”。一年之後，東坡習慣了這裡的生活，愛上當地純樸的風俗，心情漸入佳境，身體也變好了，於是他開始整理園圃，將園北靠著城牆而建的舊臺稍加整修，作為他與賓客遊宴休憩的地方。他的弟弟子由為之取名“超然”。東坡《超然臺記》說：“
以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
”子由很瞭解他的兄長，知道東坡有時過於執著，得失心太重，因此煩惱特別多。他題“超然”二字送給東坡，無非是希望他能隨遇而安，超然物外，心靈得到真正的快樂。東坡欣然接受，當然也會以此來自我期許。
這首詞作於超然臺修葺完成的第二年，即熙寧九年（1076），東坡四十一歲。據詞的內容所述，它的寫作時間是在寒食節過後。
寒食節在冬至後的一百零五天，大約在清明前一日或兩日。一般認為寒食節是為了紀念介之推。相傳春秋時期晉公子重耳離開晉國，流亡十九年。有一次重耳餓昏了，介之推割下自己大腿上的肉烤熟給他吃，得以保住了性命，重耳很感動。後來重耳回到晉國，回憶起舊事，想封賞介之推，而介之推已經和母親到山西的綿山隱居了。晉文公派人上山搜尋，遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最後發現介之推母子抱著槐樹被燒死。重耳十分後悔，就規定每年這個時候不得生火，一律吃冷食，稱為寒食節，以紀念介之推。但據考證，寒食節禁火習俗的起源與介之推是沒有關係的。現在學界多認為應是春季要換新火的一個規定。因為古代是鑽木取火，火種不能長年累月使用，因此國家會規定時間要老百姓清理舊火種，換上新火。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火的習俗，而最重要的一次就是春季改火，主要是用榆木。新火未至，就禁止人們生火，這在當時是件大事。寒食節習俗有掃墓、郊遊、盪鞦韆、打毯等。
東坡登超然臺作此詞，正是暮春三月初，所以開篇說，“
春未老，風細柳斜斜
”。此時春天還沒有過去，柳條在微風吹拂下斜斜飄蕩。“
試上超然臺上望
”，他與友人登上超然臺眺望，看見了“
半壕春水一城花。煙雨暗千家
”的景象：底下的護城河流著半溝碧綠的春水，遠處城裡處處開著美麗的春花，而迷濛的煙雨籠罩著千戶人家。眼前的景色，是如此的溫靄而又悽迷，最易觸動離人的思鄉情緒，尤其在這時節，寒食之後就是清明瞭。
東坡果然觸景傷情，“
寒食後，酒醒卻諮嗟
”。他意識到寒食剛過，心情有些鬱悶，於是喝了點酒。喝酒只為澆愁，可是愁卻澆不熄，酒醒後依然感嘆不已，因為思鄉的愁緒一時難以排解。詞寫到這裡，整個情調已甚低沉，看似將會以愁苦語終篇。然而，東坡畢竟不是一般多愁善感的詞人，只會耽溺在個人的情緒中。東坡善體人意，在這同遊共賞的場合，故人難得相遇，他當然知道不能叫人掃興，因自己思鄉的情緒而影響今日的歡聚。於是他說：“
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
”“故國”指故鄉，“新茶”指寒食節禁火前採製的茶，又叫火前茶。舊火已除，新火方生，取水烹茶，正可品嚐剛焙制的火前茶，一切都是新的開始，更要趁著這青春年華盡情地吟詩飲酒，莫要辜負眼前美好的時光。
東坡最後之能化愁苦為歡樂，除了上述原因，更有一個重要因素。詞牌用《望江南》，本已暗含思鄉之意，詞題是“超然臺作”，就是要展現出一種往上提振的精神來。既登超然臺，自應“無所往而不樂”，“超然物外”。東坡寫作，明顯有此用心。這可以看出東坡積極面對生活的態度，不讓自己陷溺於悲傷的情懷裡，反而能以理導情，自我調適，為小詞帶來新的意境。
