1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

想必很多人心目中的白娘子,還是停留在趙雅芝和葉童版本的《新白娘子傳奇》,裡面兩人不顧世俗的眼光,克服重重困難,最後終於感動上蒼。

而葉童雖然也是大美女一枚,但是在《新白娘子傳奇》中的出彩表現,著實讓人“安能辨我是雄雌”,並且當年她飾演的許仙成為不少少女心中的白月光。

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

但是你知道嗎?其實這部《白娘子傳奇》經過了改編,實際上,已經將明代作者馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》改掉了不少橋段,實際上,最符合原著的,應該是1956年的《白蛇傳》。

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

Part 1

也許是年代太過於久遠,也有可能是因為人們更願意看到美好的愛情,所以1956年的李香蘭版本的《白蛇傳》基本“無聲”。

這部由香港邵氏公司聯合日本東寶拍攝的《白蛇傳》,結合了中日的“白蛇傳說”。

中國取材於馮夢龍版本的《白娘子永鎮雷峰塔》,而日本則取材自林房雄的《白夫人的妖術》(翻譯)。

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

要知道以前的妖魔鬼怪是可以成精的,而日本也一直盛行各種百鬼傳說,所以邵氏和東寶的合作,結合上一直深入人心的傳說,加上當紅女星李香蘭的加入,《白蛇傳》讓人十分期待。

只不過,大部分的觀眾如果是看過趙雅芝版本的《白娘子傳奇》,一定會被1956年的《白蛇傳》重新整理三觀。

許仙並不是“專情種”,甚至有些世俗,用現在的話來說,無異於是鳳凰男;而白娘子也沒有那麼唯美,“獸”性依舊體現在她給鎮民下毒的一刻;而法海才是大冤種,好心收留鳳凰男,結果自己的寺廟被淹。

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

Part 2

《白蛇傳》中的許仙,不僅沒有看到那種要為國為民的書生氣,反倒是有些世俗。當看到白娘子的時候,心生愛慕,但是那種愛慕,是一種貪戀美色的感覺。

收到白娘子幫助解圍的銀兩之時,眼神發亮地不由得讓人想起了“見財起意”,而在被發現銀子上面有官印,瞭解到是白娘子從官府偷來的時候,自己鋃鐺入獄,也恨起了白娘子。

而白娘子苦苦追其到流放之地,倒貼才能夠求得許仙的原諒,許仙終於放下了恨,二人過上了小日子,結果白娘子遭到富商的灌酒欺負,許仙也沒有一點“男子氣概”。

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

甚至見到了白娘子的真身,被嚇死了,白娘子好不容易將其救回來,結果他要跑到金山寺,讓法海救助自己,結果白娘子還以為是法海棒打鴛鴦,直接淹了金山寺。

整個過程,看到的許仙都是世俗,貪色,懦弱的表現,活脫脫地就是一個鳳凰男,唯一的“醒悟”,便是法海犧牲了那麼多徒弟,將其救回,他卻悔悟起來,一頭撞死了要和白娘子雙宿雙飛。

EXO ME,這版的許仙讓人看到真的毀盡童年那個葉童扮演的有責任有擔當還有書生氣的許仙啊!

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

Part 3

1956年版本的《白蛇傳》,他的特點就是不去刻意地把主角刻畫成絕對的“善”。白娘子對於許仙的痴戀更像是一種病態的愛戀。

以至於苦苦追求許仙,甚至“我不聽我不聽”,直接大水淹了金山寺,讓法海成為了冤大頭。

而自己捨棄修為救助許仙的時候,以為她的一片真情可以感動許仙,卻不料許仙怕她的真身怕得要死,而且覺得自己都是被白娘子拖累了人生。

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

於是怒火中燒,在白娘子失去法力,最虛弱的時候,許仙卻選擇用鞭子活活將其抽死,抽的時候,眼神之惡毒,讓人不禁想起來那個《不要和陌生人說話》裡面家暴的丈夫。

然而白娘子也不是那麼冤的,她為了讓許仙的醫館生意好起來,讓許仙不再消沉,選擇向全鎮人喝的水裡投毒。好傢伙,你高尚的愛情,居然是拿著“全村人”的命陪你在玩兒啊?

所以在這裡的白娘子哪怕最後是修仙去了,也讓人無法喜歡上來。

這不是活脫脫的一個富家千金倒追鳳凰男的故事嗎?

1956年的《白蛇傳》重新整理三觀,許仙不是痴情種,白娘子很世俗

但是值得一提的是,《白蛇傳》中,場景和道具做得十分用心,牡丹和桃花,以及二人重逢時候的白牡丹,以及後面的紫藤,拍攝公司都是一一對應原著來佈景。

遠景的拍攝讓整個佈景“大氣”地呈現在了觀眾的眼前,並且十分具備江南水鄉的美景之感,這樣的場景,放到現在看也能比不少電影的不走心的場景好得多。

只能夠說,1956年版本的《白蛇傳》更願意貼近原著,而《白娘子傳奇》更願意圓了觀眾的團圓夢。