出現“這5種”表現，說明業障消除了，對照一下你是否具備

佛經上所說的“業障”，是指阻礙一個人事業、工作、婚姻和生活的根源。對修行者來說，“業障”會阻礙修行的積極結果。業障越重，運氣就越差。而有的人把工資除了維持日常生活外，其餘的都用來放生。每年放生好幾萬，挽救了無數生命。這樣的話業障被消除了嗎？消除業障的標準是什麼？

出現“這5種”表現，說明業障消除了，對照一下你是否具備

1、如果你業障消除了，你本有的出離心就會生起

你的貪婪和執著就會逐漸減少，至少你對這個世界的物質堅持和情感堅持是看淡的了。如果你學佛法，抓著佛法緊緊不放，你就無法釋懷世間的物質、情感、名利。

這說明你的業障還沒有消除，因為你要學的不是抓，而是舍。有些人學佛只是為了在這個世界上過上更好的生活，他們根本不想出離，那你不是在修行佛法，而是在修行世間法。

2、如果你業障消除了，你本有的智慧就會生起

智慧是每個人本有的，你不需要向外而求的，佛經是用白紙黑字寫的，如何度人出離生死，如果只懂得啃經文，而不肯發自內心下功夫的人，那不過是一介書生罷了。

修行是用在刀鋒上的，是在麻煩、是非起的那一剎那，看你能不能覺悟，降伏。雖然有人懂三藏十二部經典和各種名詞，但克服不了煩惱，只能說明我們都在研究佛學，而不是學佛教了。

學佛教不能減少你的業障，時刻觀察自己的念頭，讓自己的智慧升起，才是學佛之根本。

3、如果你業障消除了，你本有的慈悲心就會生起

無緣大慈同體大悲，我們無法慈悲，因為執著於一個我，障礙了我們的慈悲。

儘管許多人讀了很多經文，學會了慈悲的含義，但慈悲不僅僅是在口中說出來，而是在於實踐。只有這樣，他們才能知道自己是否有足夠的慈悲心。是不是為了自己的利益去傷害別人，或是逃避自己的責任。

4、如果你業障消除了，你本有的菩提心就會生起

三世諸佛之所以可以成佛，是因為他們都發下了為眾生離苦得樂的願力。菩提心是不能忍心讓眾生苦難的心。你發願把他們從苦難的海洋中拯救出來，你所做的一切都是為了把眾生從苦難的海洋中拯救出來，這就是菩提心。

菩提心是大乘佛教的精髓。佛教徒應該發願菩提心，但這種心不是嘴巴念念“所有見聞者，悉發菩提心”就可以了，而是要落實它。

我們唸經的時候，也知道如何迴向法界眾生，但也許“法界眾生”對我們來說只是四個字，只是簡單地讀了一下。因為菩提心還不夠。

5、如果你業障消除了，你的恭敬心就會生起

業障凡夫覺得自己很偉大，看其他人都是平凡人，只有自己是菩薩。而真正的菩薩是把自己看成凡人，把別人看成菩薩。

如果我們覺得自己很有修行，那就說明我們的業障還沒有消除。只有當我們看到自己沒有修行，你的業障才會減少。佛經中記載，有個常不輕菩薩大家知道吧。

如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障正在減輕。如果你學佛後更執著，更遲鈍，更貪心，那你的業障就沒有得到緩解。

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