《白鹿原》：算計和手段，不過是自己給自己設局
察。高吉迪說
：”人一旦成為慾念的奴隸，就永遠也解脫不了了。“
作家陳忠實的《白鹿原》，是一部演繹人間百態、充滿人情世故的精彩大戲。
裡面的人為了點吃穿費盡心機，為點碎銀煞費苦心，他們執迷不悟地追求功名利，煎熬於各種恩怨糾葛中無法自拔……
讀懂這部書，你會懂得：
算計與手段，不過是自己給自己設局。
人這輩子，如果總被“得一望十，得十望百”的慾望驅使，那就只能努力為它買單吧。
01 良心與慾望何輕何重
在世為人，被欲所迷在所難免，為欲所困之人實在多如牛毛。
連白鹿原裡那看上去正直剛正的族長白嘉軒都是如此。
早年間，他以仁義寬厚聞名方圓百里，然而，在他連娶幾任妻子都暴亡後，坊間便有了他克妻的傳言、人們紛紛指著他的後背說三道四。
因幾任妻子都沒能為他生下兒女，他為了讓白家能延續香火，家財散盡也要繼續找老婆。
然而，
求仁不得仁，他娶的第六房媳婦最終還是以離奇的方式斃了命。
憂心不已的他，決定找風水先生為他指條明路。
他在鹿子霖家附近，發現一株能冒著熱氣的綠色小薊，博學的朱先生告訴他，這乃祥瑞之物，是白鹿精靈的代表。
白嘉軒一聽此話，貪念頓生，之後他透過計謀，把長了小薊的那片土地變成了自己的。
後來，白嘉軒確實轉了運。
他的第七任妻子溫柔賢惠，為他生下了個大胖小子，他的岳父還給了他罌粟種子，讓他賺得盆滿缽滿，還蓋起了氣派的四合院。
然而，看似風光的白嘉軒的內心，卻沒有一刻得到安寧，他無時無刻不在飽受著良心的煎熬。
利用不正當手段奪地的曾經，種植鴉片帶來的危害，都讓他每夜輾轉反側，心神難安。
經過百般猶豫煎熬，他終於認清自己的內心，並向鹿子霖深刻地懺悔道：“我對不起你，來生再世給你還債補心。”
之後他帶頭剷除了罌粟，並修建祠堂、立下規章制度，用道德倫理規範所有鄉親，包括他自己。
白嘉軒沒有讓自己徹底地陷入了慾望的深淵，他最終選擇了回頭是岸，終得民心，並活成了白鹿原上的“支柱”。
人的一生，都是自己與自己抗爭的一生。
我們的周遭都充斥著各種不同的誘惑，有人抗拒不了自己貪婪的心，最終淪為慾望的奴隸；但也不乏能夠掌控自己，成為自己人生主人的人。
能力有限，慾海無邊，但能止欲修身自守，何嘗不是一種人間清醒。
02 溝壑萬千，慾壑難填
老子有云
：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。”
有慾望在所難免，然而被貪念駕馭失去理智才是最可怕的。
白鹿原裡的白孝文，外表穩重正派，做事老成練達，言行舉行持重大方，甚至沒有吃喝嫖賭打牌擲骰的壞毛病。
他是人們眼中正派的典範，也是最適合做族長的繼承人。
可人們不知道的是，白孝文在父親嚴厲的管控下，在他謙恭儒雅的背後，不知道壓抑藏匿了多少鮮為人知的惡念。
當他傾慕已久的田小娥只對他稍加引誘時，他就不管不顧自己的身份地位，不顧家裡的妻兒，只認自己本能地倒在了田小娥的石榴裙下了。
慾望之門轟然開啟，慾海便深不見底，難以填補。
慢慢地，白孝文不滿足隔三差五地私會，他開始拋妻棄子變賣家產，去與田小娥長相廝守，抽大煙每天快活似神仙。
美色的禁果雖然可口，卻沒法讓他滿足，他的貪婪更是蔓延到了權勢與地位上。
為了能往上爬，他不惜殺死了他的假想敵同時也是他的貴人張團長。
為穩固地位，他更是昧著良心踩著情同手足的黑娃的屍體上位。
雖然他最終得償所願當了縣長，然而，他那不光彩的歷史，卻也永遠地給他貼上了標籤，他也成為人們唾棄的物件。
毫無節制地放縱自己的慾望，就如同在給自己的人生積攢毒素，雖短時間內讓自己飄飄欲仙，卻終會讓自己的內心迷失方向，為自己往後的人生道路埋下了隨時可能被引爆的定時炸彈。
與其活在貪海中不可自拔，不如及時退守自持，放下那不切實際的渴求，守住內心的那份悠然自得。
03 人這一生，都在為慾望買單
人如果能夠做慾望的主人，那麼，人生便是喜劇，如果不幸被慾望操控，那便是人間悲劇。
極具野心又不擇手段的鹿子霖，便是把自己的人生演成悲劇的一把好手。
鹿子霖，家世地位都不差，是白鹿原上眾人仰望的物件。
他自認為自己不管是相貌還是才幹，沒有哪方面是比整日拉長個臉，挺著筆直腰桿的白嘉軒差的。
可偏偏自己時運不濟，沒能像對方一樣當上那讓人敬仰的族長。
於是，鹿子霖的一生都在把力氣使在與白嘉軒一爭高下的事情上，日夜想著有著一日取對方取而代之。
在外人面前，他謙虛恭謹，勤勤懇懇聽從族長派遣，認真扮演著鄉約角色。
私下裡，他卻讓白嘉軒背了造反的黑鍋，指使田小娥把白家最有前途的長子白孝文拉下水，還落井下石趁火打劫，拆白嘉軒的房買白嘉軒的地。
王連佐說
：“欲，人之常情，但須有度；若貪婪，終會自我毀滅。”
鹿子霖還在為了能把白家拖下懸崖而洋洋得意，卻不知道自己用不正當手段得來的一切那都是債，早晚要加倍奉還的。
被拉進深淵的白孝文，一朝翻身，立刻調轉車頭，對鹿子霖展開了瘋狂的報復。
他利用職權將鹿子霖關進大牢，押送他去參加審判大會，讓他親眼看看他昔日的同伴被槍殺的場景。
最終，在這瘋狂地刺激下，無惡不作的鹿子霖開始心虛，焦灼不安，精神崩潰。
而他的妻子，對他早已經厭惡透頂，她看不慣他遊走於眾多漂亮女人之間，更恨他鹿子原到處“播種”，搞得到處都是他的“乾兒子”。在他痴傻後，她毫不留情地將他趕到柴房裡。
柴房便也成了他最終的葬身之地。
直至死亡他還是執迷不悟，認為自己鬥不過白家是天意弄人。
他看不清毀滅他的並非別人，而是他那慾壑難填的貪念。
這是鹿子原一生的悲劇，他能力有限，卻永不知足。想得到更多，反受其累，最終將自己拖入深淵。
人，只有做慾望的主人，才不讓其反噬，否則一旦深陷，只就能自己為之買單。
04 知足常樂，克己自持方能自安
在那暗潮湧動的白鹿原上，每個人都被貪念左右無法自拔。
然而，卻有這樣一位只要他想便可位高權重，美名在身的人間清醒的存在。
他不為權利所動，始終
“寧可清貧自樂，不作濁富多憂”
的清貧生活。
他便是朱先生。
朱先生可是關中非常有名望的大儒，他十六歲中秀才，二十二歲中舉。他拒絕陝西巡撫的重用，只甘願隱居鄉間，開了家書院傳道講學。
戰亂將起，朱先生不顧個人安危，深入敵營以一己之力，力挽狂瀾勸退清軍，保住三秦百姓平安。
官府嘉獎，他不居功，不入席慶功宴，只是拿出自備寒食果腹後，瀟灑轉身離去，視功名利如糞土。
在原上，朱先生如同聖人，他看透當前人情百態，洞悉當下時局。
在他人權慾薰心之時，他化繁為簡，行為有度，內心有尺。
在別人為名為利家破人亡之時，他與家人天倫相伴，平穩安定地過活。
遠離貪慾才能多活得從容自得，想要避禍需要要克己自持。
《白鹿原》並沒有直言人性，演繹的卻又是真實又殘酷的人性百態。
在那“人命如草芥”的荒唐時代時，白鹿兩大家族在苦苦糾纏中，表現出來的貪瞋痴愛恨情仇，你爭我奪的盛大場面下，最終都只落得竹籃打水一場空的局面。
其實，這何嘗不是我們的人生縮影呢？
曾幾何時，我們認為的幸福，便是把所有好的東西都變成自己的，慢慢我們才發現，外物是求不盡的，欲壑也是填不滿的。
有時候，我們越想要的東西，就越是得不到。
人，只有知足，才能適得其足。
