古代的仵作，怎麼讓死者開口說話的？
“真正的死亡，是世界上再沒有一個人記得你。”
但是有一種職業人，他們不會遺忘每一個枉死的靈魂，並且擁有讓死者開口說話的本事，那就是法醫。
在中國古代，法醫也被叫作“仵作”。
法醫學最發達的時代，正是宋朝。而將法醫學推向鼎盛的，正是有著“世界法醫學鼻祖”之稱的宋慈。
十幾年前，膾炙人口的電視劇《大宋提刑官》，就是以宋慈為原型，為我們揭開古代仵作的神秘面紗。
在古代，思想封建落後，人們認為接觸屍體會沾上晦氣，再加上驗屍也不是什麼輕鬆活。
所以，仵作差事一般由“賤民”或“奴隸”擔任。官吏們對屍體和案發地避之若浼，生怕染上黴運，因此，很多錯獄冤案都是草草了事。
作為大宋刑獄之官，宋慈對這種現象深惡痛疾，也是在這種背景下，開始重視法醫學。
查驗和解剖屍體，透過細微的蛛絲馬跡推斷出死因，這正是讓死者開口說話的關鍵。
宋慈將平生的斷案記錄，以及如何調查案件，取證問詢等等各種超出想象的驗屍方法，都撰寫進書本，以供官府和後世參考。
這便是我國古代的曠世奇作《洗冤錄集》，書中所涉及到的物理和化學知識，至少領先了歐洲300多年。
其中的很多方法，即使放在700年後的今天，也依然十分實用。
《洗冤錄集》中說，官府要及時收繳兇器，防止被藏匿或轉移，這是因為兇器可以對比傷口的形狀，是十分重要的物證。
在如今的刑偵現場，尋找兇器也是十分重要的工作。
宋慈初到長汀之時，便接手了一起離奇的案件。
一個鄉紳在新婚洞房花燭之夜，突然死亡了，死因是中毒。
顯然，新娘子是最大的嫌疑犯。
前任知縣欲草草結案，但宋慈發現此案疑點重重，於是決定當場開館驗屍。
在驗屍過程中，宋慈發現死者小腿上有一處烏黑，呈現出兩個並列的針孔狀，像是被蛇咬的。
掌握了關鍵線索，宋慈便鎖定了嫌疑犯，這一帶的養蛇人龔三。
原來是龔三覬覦新娘的美貌，懷揣不軌之心，在新婚之夜放蛇殺人。
現在法醫中的昆蟲學，是一門重要的學問，對於判斷死亡時間、死亡地點、死亡原因有深刻的意義。
而早在七百年多前的宋朝，宋慈就已經掌握了法醫昆蟲學的雛形，利用“蠅子嗜血和食腐”來破案。
一天清晨，幾名村民來了官府報案，說是在田間發現一具屍體，似乎是被山裡的強盜殺害。
聽聞訊息後，宋慈帶人前去查驗。檢查發現，死者是被鐮刀所殺，不像是強盜所為，因為強盜不會用鐮刀。
宋慈命人將村民的鐮刀全部收繳，時值正午，他把這些鐮刀放在陽光下暴曬。
不多時，其中一把鐮刀爬滿了蠅蟲。宋慈急忙令人，擒住這把鐮刀的主人。顯然，鐮刀行兇時沾染了血腥，引得蠅蟲聚集。
面對鐵證如山，那人只能乖乖認罪。
其實，利用昆蟲學來斷案，早在宋朝時期，便有了一套初步體系。
《洗冤錄》中記載，夏季屍體死亡三日，死者鼻耳口等孔道，有血跡流出，有蛆蟲活動。
這本宋朝的曠世奇書，是我國較早也比較完整的法醫學著作，其中記載的諸多檢驗方法，不禁令人瞠目結舌！
比如銀針驗毒。古代的毒藥通常為砒霜，因為技術原因提煉不純，多含有硫雜質，與銀髮生反應就呈現出黑色。
分辨死者是被火燒致死，還是死後被焚屍，可以觀其口鼻是否有菸灰。
《洗冤錄》中有記載：凡生前被火燒死者，其屍口鼻內有菸灰，兩手腳皆蜷縮。緣其人未死前，被火逼奔爭，口開氣脈往來，故呼吸菸灰入口鼻內。若死後燒者，其人雖手足蜷縮，口內即無煙灰。
甚至，在技術不發達的古代，宋慈就發明出一種勘測血跡的方法。
在《洗冤錄》中記載：勒仵作拾起白骨，扇去地下灰塵，於屍首下淨地上用釅米醋、酒潑，若是殺死，即有血入地，鮮紅色。
這裡的釅米醋，是一種高濃度的醋，與血液中的蛋白質發生化學反應，就會呈現鮮紅色，和現在的發光氨差不多。至於釅米醋的成分，現在醫學至今都沒有搞清楚。
書中的很多檢測方法，遠超當時的科學認知，與現代醫學高度吻合。
如何判斷死者是溺水而亡，還是被人謀害？
《洗冤錄》記載：溺死腹脹，內有水；以衣物或溼紙搭口鼻上死，即腹幹脹；若被人勒死，項下繩索交過，手指甲或抓損；若自縊，即腦後分八字，索字不交，繩在喉下，舌出，喉上舌不出。
也就是說，溺水而亡的人腹部膨脹，因為將大量水吸入體內。如果被人捂住口鼻悶死，腹部也會膨脹，不過沒有水。
如果被人勒死，脖子後面會有交叉的勒痕，手指甲會有掙扎的損傷；若是自縊而死，頸後沒有交叉的勒痕。
甚至，分辨屍體上的傷痕是生前傷，還是死後傷，《洗冤錄》中都有極為詳細的記載。
書中的大多數檢測依據，都是透過肌肉和血液組織的各種生理反應來推斷，已經接近現代醫學的範疇。
另外，該書的先進之處，還表現在對驗屍程式作出相關規定，並且要求文字記錄，避免了人員不符合職業道德或者被收買的情況。
在700多年前，《洗冤錄》無疑是先進的驚世之作。
為生者權，為死者言，這就是法醫。
獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。