人生境界有三：閱己、越己、悅己
人生短短，不過百年。
如何評價一個人的人生是否精彩？
有人刻刻堅守，
奮鬥終生
；
有人日日躺平，自在逍遙。
所謂：知人者智，自知者名。
人生模樣萬般，我們只需在浮沉喧囂中認清自己就好了！
閱己，是一種修行
閱己，是一種修行
自省能讓人看到自己的不足，在未來的生活中糾正自己的言行，讓自己蛻變和進步，活出更好的自己。
我們每個人都要學會審視自己，定期覆盤。
對做過的事、說過的話，在安靜的時候一一進行剖析，堅持對的，摒棄錯的，如園丁修剪樹木那般日常。
這樣，我們的人生才不會偏頗，才能取得夢想中的成功。
晚年的曾國藩，就是自省的典範。
無論再忙，即便開戰在即，也會給自己留有片刻時間，用來打坐自省。
三十而立之年，曾國藩開始“立志成聖”，最終達到“立德、立功、立言”三不朽之境。
在“成聖”的過程中，最重要的手段就是每日自省。
曾國藩自省的方法很是簡單——記日記。
一個人最不容易原諒的是別人，最容易原諒的是自己。
透過寫日記的方式，看清自己，面對自己。
只有勇於面對自己的人，才會一絲不苟地把自己的錯誤記下來，進行反思，自省。
在《曾文正公家書》中，曾國藩記錄了這麼一個故事：
有一天，曾國藩夢見有人得到了一筆橫財，他很是羨慕。
早晨醒來後，曾國藩覺得自己無恥極了，居然做夢都在羨慕別人的錢財。
當日，曾國藩受邀去到友人家中，席間聽說有一人天降橫財，曾國藩心中又為之所動，希望那個人就是自己。
回到家中後，他在日記中寫道：早晨剛批判過自己，中午又犯同樣的錯誤，我這個人真是無恥、下流！
曾國藩嚴格察知自己的每一個念頭，即使他人看不到，也嚴格要求自己。
在晚年的時候他對自己有一段評價：作為一個儒生，我這個人優點不多，缺點不少。要比照《論語》裡聖賢的那些要求，我差遠了，但是有一條我做
的
還是比較好的，那就是“吾日三省吾身”。
正如莎士比亞所說的那樣：知錯就改，是永遠都不嫌遲的。
閱己就像一面鏡子，它能將我們的錯誤篩選出來，是我們擁有改正的機會。
聖人之道就在人們心中，有時候向外追求真理倒是大錯特錯。
論語有言：“自省吾身，常思己過，善修其身”。
內向找尋，堅持閱己，打破外物，才能得見真空。
曾經讀過這麼一句話：在自我審視中看清方向，在不確定中勇往直前。
勇於突破自己的天花板，
越己，是人生真諦
越己，是人生真諦
才能完成華麗的蛻變。
那幾年，霍金這個名字被人們奉為勵志的標杆。
即使英雄落幕，他也從未淡出人們的生活。
在20幾歲的青春年華，霍金遭遇了疾病的侵襲。
在醫生接近於宣判“死刑”的情況下，靠著自己異於常人的堅強下，創造一個又一個堪稱人與命運鬥爭的奇蹟。
60年代後期的霍金行動必須依靠柺杖，逐漸失去了寫字能力。
不能拿筆演算，對於一個物理學家來說可謂是致命的打擊。
可這時的他，一步一步超越自己的極限，依舊不向命運低頭。
他在腦子裡形成了各種不同的心智圖案與心智方程，來思考物理問題。
最終，他憑藉三根指頭，敲出了震驚世界的《時間簡史》、《果殼中的大宇宙》等世界級物理著作。
霍金用自己一生的勵志傳奇，告訴世人一個道理：
在這個世界上只要你有一顆永不放棄的心，即便只有三根手指頭，也一樣可以改變世界，一樣可以成就非凡。
人生就像登山，如果碌碌無為、不思進取，可能看到的就是動物糞便、草木簇擁；
如果不辭辛勞、勇於攀登，到了半山腰，就可以看到參天大樹、滿眼碧綠；
如果咬緊牙關、迎難而上，抵達山頂，那目及之處皆是風景。
不斷地超越自己
越己，讓你不斷地打破內心的“心理高度”，收穫不一樣的視野和格局，理所當然，未來也必將可期。
，
活在這個世界不是為了取悅世界，而是懂得在這個世界裡取悅自己。
有一種植物叫夜來香。
在無人欣賞的情況下，它依然懂得釋放自己，芳香自己，只是為了讓自己快樂。
畢竟，生命何其短，活出自己才是真正的幸福。
我們沒有選擇世界、選擇環境的權力，但有改變自己的自由和能力。
東晉時有兩位名士，一位叫桓溫，一位喚殷浩。
二人皆是少年成名，外人常拿他們作比較，因此桓溫一直對殷浩抱有競爭之心。
某日，桓溫問殷浩：“你我二人相比，誰更強些？”
殷浩回答：“我同自己打交道，從不與旁人相比，寧願做自己。”
或許有人覺得殷浩太過自我。
其實成為自己世界的主宰，過自己想要的生活，不說違心話，不必討好別人，豈不快哉？
鳥瞰大地，仰望蒼穹，層巒疊嶂，已然盆景。
悅己，才是最好的生活態度。
張九齡在《感遇十二首》中說過：草木有本心，何必美人折。
要知道，明月無需他人讚歎，兀自明澈；星光無需他人感懷，也自閃爍；山巒無需他人欣賞，依舊巍峨。
悅己，是生活態度
悅己，是生活態度
我們費盡千方百計，想要得到外界的認可，到最後才發現，人生最美妙的那道風景，原來是我們從容淡定的內心。
人生萬般模樣，我們只需認清自己就好——認真對自己的人生負責，把它過成獨一無二的限量版。
明德書院祝願諸君都能活成心中想成為的那般模樣。
