塘礁村：康王曾此祈潮助 遺蹟傳聞在石磯
2018-04-28 17：40 | 浙江新聞客戶端記者 | 黃曉慧
知道溫嶺市松門鎮塘礁村之名，是因為張直生先生編的《溫嶺文物簡志》書中，收錄了“塘礁摩崖”，文稱：“明。在龍門鄉塘礁村龍王廟。摩崖高1。3米，寬0。8米，行楷書。詩為：‘千丈巖空龍已飛，至今瀑布傍雲霏。康王曾此祈潮助，遺蹟傳聞在石磯。’落款為‘欽差分守浙江參將□伯□山人□題，松門衛掌印指揮程衢□政□□紹□，戴潮勒石。’”張直生撰寫這段文字時，塘礁村還屬於龍門鄉，未併入松門鎮。
雖然早就讀過這段記載，也有實地探訪的念頭，卻一直沒有成行，4月20日，終於下定決心去實地看看。
龍王宮藏於“樓簷下”
到達塘礁村，問了幾位村民，知道了塘礁摩崖的大致方位，說是要進入村南靠海的一處船廠，即浙江振興船舶修造有限公司廠區，沿著一條上山的小路便可到達龍王宮，那摩崖就在廟裡。
這個船廠規模不小，廠區內處處可見橙黃色的龍門吊，還有大大小小修造中的鋼質漁輪。在廠區內也少不得繼續問路，邊走邊問，終於找到通往龍王宮的那條海邊山道。山路較平緩，路邊靠海的山坡上，金櫻子的白花正盛開。
龍王宮所在的這座山，叫龍王堂山，《溫嶺縣地名志》記載，它是龍門島的主峰，最高點海拔202。9米。
龍王宮是一座小得不能再小的小廟，只有三間屋面，隱藏於龍王堂山的“樓簷下”。
只見懸崖絕壁下部，似乎被掏空了一部分，因此凹了進去，怪不得稱之為“樓簷下”。原來的小廟前，似乎正準備新建一座鋼筋混凝土結構的新廟，已經建了個基礎，不過，未見人在繼續施工。
《溫嶺縣地名志》記載，“（龍王山頭）其南側半山腰間有絕壁，高數十丈，遇雨有瀑布自壁頂下，蔚為壯觀。”記者去的時候，看不到壯觀的瀑布，只有點點滴滴的水從崖上散落下來。
“惟德動天龍之為民昭昭也，其功在水神之格思洋洋乎”，橫披“河清海晏”，這是龍王宮門口的楹聯。
塘礁摩崖是明人留
仔細一看，塘礁摩崖就在鰲魚觀音神像後面的巖壁上，不過，上邊的落款文字，卻與《溫嶺文物簡志》所記載的有些微差異，實地所見的落款內容為：“欽差分守浙江參將軍川虎山艾升題，松門衛掌印指揮程衢將軍玟□□□□□，戴潮勒石。”“玟”下五六個字看不清，其中“衢”字，也可能有誤。
回來後查了《嘉慶太平縣誌》，其卷二《松門山》一條稱：“縣東南五十里海中。王羲之《遊四郡記》：‘永寧縣界海中，有松門嶼，島上皆生松。’《讀史方輿紀要》雲：‘在里港之外，兩山相對如門，舟行其間，山上皆長古松。’據此，乃海中山。今皆以衛城北寨基山當之。宋建炎四年四月，高宗溫州還，御舟遇風泊山下。經圓巖潛濟潭祀龍神，賜廟額，玉音親書，勒巖上，在龍王堂，亦城東海山也……國朝聞國政題崖：‘千丈崖空龍已飛，至今瀑布下雲霏。康王曾此祈潮助，遺蹟傳聞在石磯。’”
如果按《嘉慶太平縣誌》此處的記載，則塘礁摩崖這首詩，是清人聞國政所作，文字也與塘礁摩崖有一個字的差異（“下雲霏”與“傍雲霏”），而《嘉慶太平縣誌》卷九記載的明代松門衛指揮名單中，又有“聞國政”之名，聞國政又是明松門衛指揮。也許，這是張直生將塘礁摩崖定為明代的原因吧。不過，記者也看到，也有一些文章認為塘礁摩崖是清代的。是明是清，看來要從“欽差分守浙江參將軍川虎山艾升題”這一落款中找答案了。
塘礁摩崖是明代還是清代的？採訪歸來後，記者一直在思考如何找到答案，結果得到答案竟不費一點功夫。百度了一下“艾升”，即看到網上一條2010年釋出的《招寶山一處摩崖石刻墓碑可能是抗倭名將艾升手跡》報道，文稱：有網友發現，在鎮海招寶山發現了“明文武世家艾公之墓”摩崖石刻墓碑。鎮海區第三次全國文物普查隊隨即對其進行了考證，認為這很可能是明代抗倭名將艾升的手跡。
報道稱，這塊墓碑在招寶山登雲坊東側山崖的巖壁上，長3。0米，高0。7米，碑文從右向左排列：“明文武世家艾公之墓”，落款“孫升勒石”。大字每字高22釐米，寬18釐米，楷體，雄壯遒勁，古樸秀美。
報道中還說，據民國《鎮海縣誌》載，艾氏一族世系排名：“一世艾敬，字肅之，定海衛指揮；二世艾震，世襲定海衛指揮；三世艾春，字德元，世襲定海衛指揮；四世艾升，字虎山，世襲定海衛指揮，官至昌國參將；五世艾逢時，世襲定海衛指揮。”
根據這一線索，記者繼續查詢資料，發現這一發現已載入《浙江文物年鑑2011》。關於艾升的生平，1994年版《鎮海縣誌》有如下記載：“艾升（？一1595）字虎山，縣人。世襲定海衛指揮。明嘉靖年間任備倭把總，與倭寇交鋒於長白港，殺敵62人，並沉敵船兩艘。萬曆元年（1573）升任昌國參將。次年，擊寇於浪岡山，斬賊29名，俘18人，救出被虜鄉民49人。時與指揮李誠立並稱海上御倭名將。未幾，被讒發配邊關效力，二十三年（1595）死於戍所。”塘礁摩崖中的“川虎山艾升”之“川”，或許是艾升祖上的原籍也未可知。
築得海塗成良田
在船廠的快餐店吃過午飯，記者便來到塘礁港邊的白蛇嘴，這裡的居民，多是從龍王山頭搬遷下來的。在採訪前，記者查閱過一點資料，知道塘礁村不大，人口不多，浙江政務資訊網提供的官方資料稱“全村戶籍人口660左右，200戶，2015年度人均收入2。2萬元。面積1。1公頃，其良田90畝、山林1200畝”。塘礁村村民，潘姓佔絕大多數，塘礁潘氏是淋頭潘氏的分支。
在白蛇嘴的一位阿婆家門口，記者和阿婆閒聊起來，沒過一會，附近的村民也前來聊天。
有兩位不願意透露名字的阿婆向記者介紹了築“三八婦女塘”的往事。起初以為“三八婦女塘”不是正式的稱呼，採訪歸來後查資料時發現，這就是正式的名字。
兩位阿婆告訴記者，她們原來就住在龍王山頭，其中今年69歲的阿婆說，住到山下時，只有27歲，如此算起來，住到白蛇嘴已有42年了。
過去住在山頭時，因為山頭地少，莊稼收穫少，糧食只能供應半年左右，還有半年就需要國家供應。缺糧的窘境，正是“三八婦女塘”等海塘築好後，才逐步改變的。
“三八婦女塘”是塘礁村、白巖村、烏巖村三村合築的。據她們介紹，築塘時，大家還住在山頭，因為築塘的人大多是女人，所以就起名叫“三八婦女塘”了。令她們記憶猶新的是，當年築塘時打塘腳，將松毛枝條砍下來，鋪在泥塗上，防止打滑，因為鋪木板沾泥水後會滑，松毛枝條則不易打滑。築塘時，解弓的是男的，解弓就是指用泥弓將泥土切割成長方體的泥塊，打溜則由女的擔任，就是將解好的泥塊，透過溜板推溜給下一位，一個人管“溜半”，就像流水線一樣操作，疊塘頭的也是男的。除了“三八婦女塘”外，她們還築過上度岙、下度岙的塘，其中下度岙塘圍成的地方，就是今天船排所在地。她們還記得，後來刮颱風時，在臺風來臨前加固海塘，鄉里還發給她們一斤紅糖、一斤老酒。
築好了塘，塘裡可以種番薯了，塘礁村人的口糧才豐富了一些。
人工養對蝦發源地之一
塘礁村是漁村，村民主要以捕魚為業。據《當代中國的浙江》和1992年版的《溫嶺縣誌》等書記載，台州地區人工養對蝦始於1972年，當時溫嶺縣水產局幹部徐惠剛、江維寶等從山東日照引入2萬尾對蝦苗種進行繁殖試驗，次年在龍門鄉塘礁村的9。3畝海塘裡放養成功（《溫嶺縣誌》記載則是13畝試驗塘，獲畝產87。8公斤）。因為養殖成功了，推廣到全縣，到1978年，溫嶺被國家水產總局定為全國十大對蝦養殖基地縣。
除了對蝦養殖外，到泥塗頭討小海，也曾經是塘礁人的副業。村民告訴記者，不同自然村的人，作業也是不同的，“三份頭”（自然村）人張（捕）彈塗（跳跳魚），白蛇嘴（自然村）人踏赤鯰，張彈塗是由人踩著泥馬滑行在泥塗上，將預備好的小竹筒一個一個按到彈塗洞邊上，過個把鐘頭，再來收取，因為彈塗有鑽洞的習性，所以很容易就鑽到竹筒內等漁民收取。
期盼吃水不再難
不過，村民們目前最期盼的，是希望能解決缺水問題。原來，他們以前吃的自來水，是4元多錢一噸的，現在漲到了5元多，還不能天天供水，經常需要在停水前先準備些水。“停水的時候，上午有水，下午就沒水了，要趕在上午先接好水。否則斷水後很麻煩。”而實際上，塘礁村本村山上就有山塘水庫，但是因為種種原因，無法保證優先供應本村人用水，所以，村民們多次到鎮裡反映情況，希望缺水問題能早日解決，這是他們最大的願望。
