白馬飛馬的說法是什麼？

白馬非馬是我國邏戰國時期的輯學家公孫龍提出的一個邏輯問題，白馬非馬出自於《公孫龍子·白馬論》。公孫龍在一次過關時被官吏攔住，官吏告訴他人可以過關但馬不可以，於是公孫龍就是在此時提出了“白馬非馬”的理論。

從哲學角度看，白馬非馬這個理論到底成不成立？

首相我們要明白本意，哲學不是掩耳盜鈴的邏輯詭辯，是基於事實的合力推理。我們可以看出，白馬本質上就是一批白色的馬，白色給馬這個五中加上了特定的屬性。而對於馬來說，它是一種動物，是“種群”範圍中“馬”這個生物的總稱。白馬非馬最關鍵的問題在於“非”：非的意思就是不是。“是”有很多重的邏輯理解，有“屬於”“等同”“包含於”“等價於”等等的邏輯關係。

深入理解這個問題，我們發現，白馬是馬，所致的是歸屬性，也就是說白馬屬於馬、屬於馬這個種群。但另一方面，我們必須意識到，白馬並不能“等價於”馬。從這個角度上說，“非”字就有了理論支撐的意義，因為白馬無法等價於馬，所以“白馬非馬”就成立了。

當然了，公孫龍提出的白馬非馬實質上是一種詭辯技巧，從哲學的角度上將，還是運用了版阿木效應的安慰原則，使受眾和讀者對“非馬”論點自我尋找了看似合理的理論支撐，但我們要知道，本質上這種理論還是導致了常識和理性判斷的邏輯矛盾，所以“白馬非馬”本質上還是一種詭辯哲學命題，是一種語義謬斷的體現。

白馬非馬在特定的文化背景下，當然有它存在的價值和意義。但這也在提醒學子們，在遇到某些邏輯怪圈的時候，理性看待更為重要，不要深陷其中反倒毫無意義。