“南蠻王”孟獲真實身份是個漢人？歷史學家說出了三點理由

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮親征南中，演繹了一場“七擒孟獲”的不朽傳說。這段故事講的是，在劉備死亡前後，“南蠻王”孟獲追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。諸葛亮親率仁義之師，七擒孟獲，終於降服了南中，自此以後蠻夷不再造反。後來，孟獲還跟隨諸葛亮回到了成都，官至御史中丞。

孟獲劇照

長期以來，關於孟獲的民族問題，大家並無異議，作為大名鼎鼎的“南蠻王”，自然是一個蠻夷。可是，在正史資料中，始終沒有明確的講孟獲到底是蠻夷還是漢人。

實際上，孟獲很可能並不是一個蠻夷，而是一個漢人，至少是一個夷化的漢人。為什麼這麼說呢？據人考證，理由主要有三條。

首先要說的是東漢末年社會上普遍存在的“大姓”問題。所謂“大姓”，就是在地方上具有政治和經濟影響力的富豪，他們甚至還有私人武裝。簡單的講，“大姓”就是今天常說的統治階級中的實力派。東漢後期，不僅在內地有“大姓”，在南中地區也是存在“大姓”的。例如《華陽國志·南中志》就講到，在建寧郡存在孟、雍、婁、董、毛、李、焦等八大姓，而永昌郡則有呂、陳、楊、趙等“大姓”。這些所謂的“大姓”是怎麼來的？

南中孟獲版圖

漢武帝時期，朝廷在修築“南夷道”和建立益州郡的過程中，曾徵發內地大批的“豪民”或“奸豪”，以及大量的罪犯到南中去開荒種田，開發邊疆。這些所謂的“豪民”或“奸豪”在內地就有權有勢，到了邊疆之後也很快就發展成了當地的“大姓”。像永昌郡的“大姓”呂家就是呂不韋的後人。秦朝的時候，呂不韋的弟子被遷移到蜀漢，到了漢武帝時，呂氏後人又被填充到西南夷，自然就發展成了當地的“大姓”。而在南中帶頭造反的雍闓，則是來自當地的“大姓”雍家。雍姓的先人正是劉邦最痛恨、後來又不得不封侯的雍齒。雍齒當年的封地就在四川，而因為名聲不好，後人也被遷移到雲南。

所以，南中的其他“大姓”，也很可能就像上面的呂、雍一樣，只是其祖先沒有像呂不韋、雍齒那樣有名，所以史書上並未有很明確的記載。

其次，所謂的“大姓”並不是在南中地區到處都存在的，只有經濟比較發達的地區才有“大姓”，而在完全是少數民族聚居的地區則是沒有“大姓”的。因為“大姓”就是封建大地主，經濟較發達的地區基本是漢族的聚集地，所以才會產生“大姓”。那些少數民族聚居的地方，基本上處於原始部落的狀態，沒有“大姓”是很正常的。

再次，《華陽國志·南忠志》曾記載，諸葛亮“以夷多剛狠，不賓大姓豪強，乃勸令出金帛……夷人貪貨物，以漸服屬與漢”。也就是說，剛開始的時候，南中的蠻夷很痛恨地方上的大姓豪強，但是這些大姓豪強很有錢，蠻夷貪圖錢財，於是慢慢的服從了大姓豪強的管理。於是就可以推測，作為生活方式比較原始的蠻夷，對自家的頭領一定是無條件服從的，不會存在“剛狠”、“不賓”的問題，那就說明這些所謂的大姓豪強肯定是漢人。

七擒孟獲漫畫

遺憾的是，《華陽國志》等成書較早的歷史文獻對孟獲僅僅是一筆帶過，沒有談及他的家世。但是也留下了線索，那就是文中明確記載了孟家是建寧的一個“大姓”之一。還有史料記載說，諸葛亮曾經把蠻夷中的“羸弱”著分配給焦、雍、婁、孟、李等“大姓”管理，這就是一條很能說明問題的證據。

而且不單單是孟獲，孟家自此以後還出了很多人才，在西晉初年有做將軍的，還有的繼續活躍在南中地區的，但是沒有任何一本書明確的說他們不是漢族而是蠻夷。就連一向治學嚴謹的司馬光，他在《資治通鑑》中也僅僅說雍闓令“郡人”孟獲引誘煽動蠻夷造反，而沒有說他是蠻夷。

事實上，孟獲演變成蠻夷是經歷了一個歷史過程的。唐代之前基本上就是說孟獲是漢族的“大姓”，到了唐朝則隱隱約約開始說孟獲是蠻夷，而到了元、明、清三代，由於小說（特別是《三國演義》）、野史、筆記等材料的不斷加工和渲染，孟獲就成了著名的“南蠻王”了。早期的史料對孟獲的民族問題未加明確記載，而越往後就會越接近歷史的真相嗎？顯然是不符合情理的。

《三國演義》

最後要說的是，孟獲能夠演化成一個蠻夷的形象是不難理解的。因為歷史上的南中地區，多次出現一些由少數民族建立的強大部落聯盟和割據政權，包括“滇國”、“夜郎國”、“哀牢國”、“南詔國”和“大理國”等等，很容易給漢人帶來“夷人作亂”的假象。孟獲既然沒有呂氏（呂不韋后代）、雍氏（雍齒後代）那樣明確的來源來歷，而歷史文獻多說他為夷人所信服，又帶領過蠻夷和諸葛亮作對，那麼他被視為蠻夷也就不難理解了。

不知大家怎麼看？

參考文獻：《諸葛亮“南征”的若干問題》（寧超）