王陽明詩詞賞析：《讀易》，即使身限囹圄，心靈也可以很自由
文 / 飛仙
王守仁（1472年~1529年），字伯安，號陽明子，世稱王陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人。他是明朝傑出的思想家、哲學家、軍事家、文學家、詩人、書法家、教育家。因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯。他是心學之集大成者。
正德元年（1506年）王陽明三十五歲，因為上疏請求“去權奸”，得罪了劉瑾，被廷杖四十，下放詔獄。這篇《讀易》就是他在監獄中所作。
《讀易》
王陽明
囚居亦何事？省愆懼安飽。
瞑坐玩羲《易》，洗心見微奧。
乃知先天翁，畫畫有至教。
包蒙戒為寇，童牿事宜早。
蹇蹇匪為節，虩虩未違道。
《遁》四獲我心，《蠱》上庸自保。
俯仰天地間，觸目俱浩浩。
簞瓢有餘樂，此意良匪矯。
幽哉陽明麓，可以忘吾老。
補充一下《易經》的基本知識
這首詩設計比較多《易經》的知識，現在補充一下這門學問的一些基礎知識。《易經》被稱為群經之首，大道之源，是中華文化的源頭，可以說儒家、道家、佛家、兵家，以及諸子百家都是它的分支。歷朝歷代不知道有多少學者去精研、註釋、運用這門博大精深的學問。
太極生兩儀
《易傳·繫辭上傳》說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
太極：天地未分之前，元氣混而為一。
兩儀：指陰和陽，以符號“—”為陽，以符號“——”為陰。
四象：太陽、太陰、少陰、少陽。
八卦：乾、坤、坎、離、艮（gèn）、震、巽（xùn）、兌（duì）
八卦以“—”為陽，稱陽爻（yáo），以“——”為陰，稱陰爻，三爻一組，有八種組合，就組成八卦。乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤。八卦是八個自然物象，很簡單，沒有什麼神秘；而它們又可以無限類比，以類萬物之情，這樣又構成了它的複雜性和普遍適用性。
兩個八卦上下組合，可以組成《易經》八八六十四卦；每個卦有六個爻，由下往上數分別稱為：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。六十四個卦，每卦六爻，共有384爻，所有的人、事、物都可以歸入這384個分類中，這是《易經》能夠包羅永珍的原因。
八卦
現在開始分析王陽明的這首詩。
1、囚居亦何事？省愆（qiān）懼安飽。
愆，過錯。
安飽：《論語》“子曰：君子食無求飽，居無求安。”
翻譯：我在牢獄這段日子怎麼度過的呢？反省自己的過錯，擔憂安飽的問題。
2、瞑坐玩羲《易》，洗心見微奧。
瞑，閉上眼睛。瞑坐，閉目打坐。陽明先生結婚當晚跟江西鐵柱宮的老道士一起打坐了整整一夜；他又曾經在陽明洞修習道家導引術。
羲，伏羲，華夏民族人文先始，創造了八卦。
洗心，洗滌心胸，比喻除去惡念或雜念。
翻譯：閉目打坐來玩味伏羲的《易經》，洗滌心胸，探究其中玄奧微妙的意旨。
3、乃知先天翁，畫畫有至教。
先天翁，伏羲。
畫畫，《易經》六十四卦的每一個圖案、每一爻、每一筆一劃。
至教，及其高深的道理。
翻譯：於是知道過去聖人伏羲發明的《易經》，每一筆一劃都蘊含著極其高深的道理。
4、包蒙戒為寇，童牿（gù）事宜早。
包蒙，蒙卦九二爻辭“包蒙，吉”，包容矇昧（之人），吉祥。為寇，意謂主動與之相抵敵。矇昧借指劉瑾，是否可以包容他，不跟他起正面衝突？
“童牿”出於大畜卦六四爻辭“童牛之牿，元吉”，“牿”指綁在牛角上的橫木，使其無法刺傷人。程頤說：“人之惡，止於初則易，既盛而後禁，則扞格而難勝。”小惡之人，導之可使為善。
翻譯：“蒙”卦九二爻的意思是：包容矇昧不正面衝突；“大畜”卦六四爻的意思是：趁早做好防患準備，防患於未燃。也反思自己上疏的方式和時機有問題。
5、蹇（jiǎn）蹇匪為節，虩（xì）虩未違道。
蹇匪，涉險犯難。蹇卦六二爻辭“王臣蹇蹇，匪躬之故。”君王的臣子涉險犯難，並非是為了個人的名節。
虩虩，驚恐不安。震卦初九爻辭“震來虩虩，後笑言啞啞，吉。“震動起來驚恐不安，然後談話笑聲穩定合宜，吉祥。
翻譯：為君王涉險犯難不是為了個人名節，驚恐退縮不一定違背大道。
6、《遁》四獲我心，《蠱》上庸自保。
《遁》四，遁卦九四爻辭“好遁，君子吉，小人否。”合宜地退避，君子吉祥，小人困阻。
《蠱》上，蠱卦上九爻辭“不事王侯，高尚其事。”不去侍奉王侯，以高尚來要求自己的作為。
翻譯：遁卦九四爻正符合我的心意，蠱卦上九爻用以自保。用之則行，舍之則藏；既明且哲，以保其身。
7、俯仰天地間，觸目俱浩浩。
俯仰：《孟子》仰不愧於天，俯不怍於人。
浩浩：《孟子》吾善養吾浩然之氣。
翻譯：俯仰天地之間，問心無愧；所見之處，都是我的浩然之氣。
8、簞瓢有餘樂，此意良匪矯。
簞，盛飯的工具；瓢，盛水的工具。《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”講顏回能夠安貧樂道。
匪，非。
翻譯：像顏回那樣安貧樂道，順境也好，逆境也好，始終保持心體快樂的狀態，並非矯情。
9、幽哉陽明麓，可以忘吾老。
陽明麓，會稽山陽明洞，陽明先生曾在此處修習導引術，並自稱陽明子。
忘吾老：《論語》“其為人也，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至也。”
翻譯：清幽的陽明麓，可以樂以忘憂，愉快地度過下半生。。
結語
陽明先生在詔獄中，有人送《易經》給他嗎？估計沒有。他應該是早已經把《易經》背誦得滾瓜爛熟，此時，他在監獄中靜坐冥思，玩味其中奧義，同時反思自己的處境。詩句中含有隱退的意思，並不能說陽明先生就此產生了消極的思想。而是他領悟了“相時而動”的道理，該進則進，該退則退，“用之則行，舍之則藏”，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮 ”，這些是孔子十分推崇的行為。依據外在環境和條件，可進可退，可行可藏，可伸可縮，而無論處於怎樣的環境，都可以保持樂道的精神而不變。
【作者簡介】
飛仙：儒釋道國學傳統文化學習者，王陽明心學愛好者