人生的價值和意義：人生本虛無嗎？我們的存在有意義嗎？

人生的意義

叔本華，尼采都表達過人生虛無的觀點。只是他們的虛無一詞的內涵和普通大眾的理解的意思不太一樣。

這裡不再去定義虛無的具體含義。只是先把“人生本虛無”簡化為兩個更加基本的問題。

第一：我們是真實存在的嗎？

第二：我們的存在本身有意義嗎？

第一個問題其實已經屬於沒有討論意義的問題。從邏輯的角度來說，所有類似“我們的世界是虛幻的”，或者說“是一個計算機虛擬出來的”這樣的觀點都屬於不可證偽的命題，沒有討論的實在意義。

當然，實際上還是有很多人關於存在的真實性問題給出了論證，如果你不堅持那些不可證偽的前提和觀點的話，也是可以去了解下的。

第二個問題本身其實隱含了一個悖論。如果人類的存在沒有意義？那麼人類為什麼會存在？

實際上，如果沒有人類這種有自主意識的生命存在，誰會考慮意義呢？石頭會考慮意義嗎？豬會考慮意義嗎？

如果人類不存在，意義本身就沒有了意義。

只有存在人類這種智慧生命，才有所謂的意義的問題。

且不說人類作為生態系統的一員，對整個生物生態的意義。

光憑能夠思考意義這個問題這一點，作為每個人類個體的存在都是有意義的。

意義是人類個體的主觀價值判斷，它的背後的含義實指的是人的需求和目的。我們說某事，某物，某人有意義。大多是他們能滿足一些需求，實現一些目的而來。

從這個角度來說，我們本身就是帶著意義出生的。每個個體其實父母的某些需求和目的產物。我們生來就是因為某些人的意義而來的，雖然，對某些人來說，這個意義他並不喜歡，因為這不是他自己選擇的意義，而是父母，乃至於爺爺奶奶，外公外婆賦予的意義。

然而，不管你喜歡不喜歡，接受不接受，它都是客觀存在的意義。

如果你的父母沒有相遇，如果他們選擇更早或者更晚結婚生孩子，如果不是某個突發事件發生或者沒有發生。甚至於如果幾百萬年前的古猿沒有發生基因突變，或者沒有後代。那麼，生活在目前的這個世界的就不是你，而是另外一個靈魂。

我們能夠作為一個智慧生命誕生，這是一切意義的基礎意義。否則所有的意義都和你沒有關係。

我們能夠真實地感受這個世界，能夠和它互動，能夠主動選擇自己的目的和行為，這都是在做價值和意義的判斷。所有日常決策，不管是基於理性的思考，還是直覺的經驗反應。都是基於價值和意義的主觀判斷。

人生不是沒有價值和意義，只是我們不願意接受那些價值和意義，更多時候，我們不是不知道那些價值和意義，只是不願意接受追逐不到自己想要的價值和意義。於是就感慨人生沒有意義。

參考閱讀：

人生的價值和意義系列文章一：

人生的價值和意義：什麼是意義？

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