道德經第81章：如何考察一個人是否可以交往？記住三條即可。
古人云：讀萬卷書，行萬里路。作為一名讀書愛好者，筆者認為讀書如同找物件，是需要緣分的。另外，讀書方法也非常重要，比如可以把厚書讀薄，也可以把薄書讀厚。有從前往後逐章逐節讀的，也有從後面往前倒著讀的。
老子的《道德經》是一本偉大的著作，被稱為“萬經之王”，內容包含哲學、倫理學、政治學、軍事等諸多學科，曾被後人遵奉為修身、齊家、治國、平天下的寶典。但因為其時代久遠，文字精練難懂，很多人中途就放棄了，實在可惜。筆者結合讀書經驗，覺得《道德經》其實可以用正書倒讀的方法也許更有效。本書共81章，筆者就用倒讀法與諸位分享。
《道德經》第81章原文
“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知.”
“聖人不積，既心為人，已愈有，既以與人,已愈多”。
“天之道，利而不害，聖人之道,為而不爭”。
讀完此章，彷彿看到一位發須雪白，面目慈祥的老人向我緩緩走來，他用濃重的河南口音，語重心長地告訴我：要想真正瞭解一個人，可以從三方面進行考察，基本錯不了。那麼這三條都是啥哩？聽我老人家細細為你道來。
道德經第81章全文
第一條：信言不美，美言不信。
信言不美，美言不信。
，
實話不好聽，好聽的往往不是實話
話俗理不粗，正所謂忠言逆耳，因為人家跟你沒有太大關係，所以才敢講真活。那些溜鬚拍馬的人盡說好聽的話，你要記住，越是這種人越要小心提防。所以說，你與人打交道時要學會如何辨別好賴話，不要像某些領導，只能聽順耳的話，聽不得批評建議，這要是要栽跟頭的。
雖然說信言不美，美言不信。但是也是注意凡事都要有個度，不能太過，過猶不及。現在的社會中，人們形容一種人叫刀子嘴，豆腐心。這種人往往還是你的親人或者是非常親近的人，他們講話時對別人好得很，但是對自己人卻是什麼難聽就講什麼，越不中聽越講，嘴像刀子，鋒利傷心，殊不知，你們現在生活水平好多了，大家早就解決了溫飽，誰離了誰都能過，有時候，一句傷人的話就會引來禍端，所以說，這種人還是遠離為妙。我曾經說過：“多言數窮，不如守中”，就是這個意思。
第二條：
善者不辯，辯者不善。
老實人通常是埋頭苦幹，在與人交往時話也不多，極少與人爭辯，甚至有點木呆，相反那些口吐蓮花，舌如巧簧，能把稻草說成金條的人都不是老實人，沒理也能佔三分，強詞奪理的人也不是老實人。你仔細想想，現在這樣的人還少嗎！
第三條：知者不博，博者不知。
你在與人交往的過程中，某人好像是百事通，問啥啥懂，其實這種人很膚淺。人們在求知的過程中，可分為廣度和深度兩個維度來探索，明智的人不是什麼都學、因為知識就如海洋浩瀚無垠，而人生卻只有短短的幾十年，他會根據自己的興趣愛好選定一行深耕下去，而不是如蜻蜓點水，什麼都懂一點兒但都不精，像小貓釣魚一樣，三天打魚兩天曬網，你現在從事的人力資源就很像這種情況。舉一反三，教育方面也是同樣道理：兒童少年時代為通識教育。青年時代選定專業鑽研，必定有所成就。
學以致用，綜合上面所講的，主要是提醒你以後做領導了，手底下管上百號甚至上千號人了，尤其注意既能聽好聽的話，也能聽不順耳的話，兼聽則明，偏聽則暗。要有這個氣量，因為這樣做既不被小人暗算，又能防止讓老實人吃虧。
說到做個稱職的好領導，你可以學學古時候的聖人是如何做的：聖人不積，既心為人，已愈有，既以與人,已愈多。這又是啥意思呢？
聖人講道。
古時候最接近聖人的是老師，所以人們稱孔子為孔聖人，因為只有老師教學生毫無保留，不擔心學生超過自己青出於藍，學生成就越大自己越開心精神上富有。但是廚師教徒弟時總會留一手擔心自己的飯碗沒了，這就是師父與師傅的區別。明白了嗎？
說一千，道一萬，總而言之，言而總之，你要永遠銘記兩條道理：
第一條：天之道，利而不害。這又該如何理解呢？聽我慢慢給你道來。
老天總是盡全力地幫助萬物（當然也包括我們人類）。但是卻從來不去禍害損壞它們，雖然偶爾天災，如颶風、海嘯、洪水、泥石流等等，但那其實是對人類善意的提醒：你們偏離了大道，要儘快返回到正道上來。這是何等寬廣的胸懷！這是多麼高尚的情操！
另外，你學過歷史是知道的，我國古代很多農民起義都打著“替天行道”的旗幟，號召百姓反抗也是這個道理。當今社會，地球變暖，冰川融化，海平面上升，都是人類肆意破壞大自然的結果。像廣東這幾年已經少有“回南天”的天氣了，如果提醒了還不重視，那就等著受懲罰吧。
老天如此寬容，從不計較利害得失，那麼我們作為普通老百姓在與人交往時應該注意哪些方面呢？
1、
經過認真研究，我老李從利害關係角度分析把人分為四類：
：
不利且害之人
2、
對自己沒有任何幫助，反而經常想禍害你的人。比如有個別人純屬流氓無賴，遇到這種人趁早遠離，越早越好。
不利不害之人：這種人
對自己沒有什麼幫助但他也沒會故意去害你，因為你跟其沒什麼關係。這種人適合見面點點頭，打個招呼。不遠不近，保持距離即可。
4、
3、利而害之人：就是所謂對我有幫助，但目的不純或者過分要求回報者。這類人在尋求其幫助時一定要小心，時刻提防才是。
利而不害之人：幫助不求回報並且又不會害你的人，這種人極少遇到，可以稱之為良師益友，值得交心，一輩子尊重與交往。
第二條：聖人之道,為而不爭。
這一條該如何正確理解呢？
首先要弄明白“為”的含義，讀書做學問要全面分析，不能斷章取義，我這裡所講的為主要有兩個意思：對內，每個人都要自強不息，努力奮鬥，有所作為；對外，幫助別人，不求回報，體現人生價值。
但是不管對內對外，都不能去爭名奪利。有些人出身寒門，青少年時期也曾努力奮進，自強不息，十年寒窗，終於有所作為，但是當官越做越大，地位越來越高，就私慾膨脹，開始爭名奪利，最後卻適得其反，德不配位，在監獄裡面悔度餘生。還有當你事業有成時，免不了有人求你幫忙，這是人之常情。幫助別人一定不能帶有強烈的目的性，不能要求別人回報，我當初幫了你，你就應該報答我，想把以前的幫助翻倍地爭回來，那是商人的行為，這種人的下場往往很慘，如秦朝呂不韋。
聖人如一朵潔白的蓮花。
另外，講到爭， 當今社會這種人太多了，爭名譽，爭地位，爭金錢，爭美女，爭強好勝，爭先恐後都是要不得的。尤其是爭先恐後，看看上班時早高峰的車流就明白了，隨意變道，蛇行，不打轉向燈，隨意走應急車道，這些行為一旦養成習慣，終將害人害已，輕則扣分罰款，重則車毀人亡，後悔終生。關於作為與爭奪，也可以把人分為四種：
1、不為不爭之人：這種人無慾無求，與世無爭，如和尚、道士等。
2、不為而爭之人：啥事都不幹反而什麼都想要。如果哪個家庭出了一個這樣的人，那就是十足的敗家子，社會上這種人應該很快被清理的。
3、為而爭之人：這種人能力強，正因為能力強所以貪婪，什麼都想得到，處處去爭，往往下場很慘。因為一個人從高處掉下來容易，再上去就很難了。
4、為而不爭之人：幹驚天動地事，做隱姓埋名人，這種人對國家貢獻非常大卻淡泊名利，是真正的國士，是我們一生學習的榜樣。
！
講完這些，這位老人飄然而去，邊走邊唱：天之道，利而不害，聖人之道,為而不爭。尊天道，敬人道，終身不殆，至樂成仙也
聽罷老人家的諄諄教誨，我如夢初醒，真乃醒世恆言也，當終身謹而行之。
注：
