民間風俗：“哭嫁”源自哪裡，為何在南方很盛行？

清明小長假來了，對於清明節，在國人印象中這是一個祭祀的節日，也稱“祭祖節”。作為中國傳統節日，清明節期間很少有人辦紅事，也就是婚事。說起紅事，我國婚俗禮儀有很多，其中有一種風俗很少見，這就是“哭婚”。猛一看這個風俗，讓人不理解，婚禮本來就是喜慶的日子，為何還有“哭婚”？

借清明節，我們探討一下哭婚這個風俗。網上介紹“哭婚”的文字很多，而且婚俗專家也進行了研究。從百科資料來看，所謂“哭婚”說法很多，而且呈現西南盛於北方的特點。結合一些史料，對“哭婚”給大家再介紹一下，如有重複或者觀點不一，還請各位朋友多指點。

什麼是“哭婚”？

哭婚也叫哭嫁。所謂的“哭嫁”，也叫作“哭出嫁”，或者“哭轎”，是新娘出嫁時孃家人所進行的一場儀式。經過歷史演變，有的地方也叫“哭唱”。

據資料記載，有的地區哭嫁在新娘出嫁前就開始了，一般在一個月或者半個月進行，有的地區時間更長，在新娘出嫁前3個月。這種哭嫁並不是連續進行，自由隨意，有的親朋好友來送禮，就哭一下，以示感謝。

只有婚禮的前一天晚上，或者當天新郎來接新娘上轎時，此時哭嫁才達到高潮。但這裡的所謂的“哭”是“唱”，並不是瞎哭，有一套唱詞，用哭腔唱出來。如果誰不會哭唱還會被人笑話。

據說哭嫁的唱詞是一代代傳下來的，這些唱詞裡內容是出嫁女人感謝長輩養育之恩，感謝兄弟姐妹之情，有的唱詞則是對新生活不安等等。

哭嫁在四川西部叫“坐堂”，據清朝吉道人在《味蔗軒隨筆·坐堂詞》寫到：“婚姻之禮，各省風俗不同。然酌禮準情，各省亦大同小異。凡男家娶婦先賦之詩，謂之‘催妝’；女家親串頌女之詞，謂之‘坐堂’。坐堂者，女當喜期將近之先數夕，其諸姑伯姊，置酒為女祖餞，各述吉祥之詞，以為頌美，女則申己之意以答……。”

這些關於“出嫁”的說法，是百科記載的。實際上就是養大的女兒要嫁出去，既體現孃家人的不捨，也體現出新娘對孃家的不捨。

這裡所說的“哭”是一種喜悅之情，並不是像葬禮時那種哭。雖然有父母不捨女兒的真情，也有女兒不捨離開父母之情，但隨著歷史演化，哭嫁大都演化成“哭唱”，形成了一套歌詞，也形成了一種風俗。

“哭嫁”由來

據資料記載，“哭嫁”風俗起源哪朝哪代，並沒有明確記載。春秋戰國時，趙國公主嫁到燕國當王后，其母趙太后臨別時有：“持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返。”有人認為哭嫁就來源於趙太后，此後在各地盛行。

對“哭嫁”還有個民間故事，古代有一個繼母對丈夫前妻女兒不好，而把自己親生女兒當成寶貝。隨著繼女長大，為了早點把他嫁出去，繼母就把繼女許配給一個窮人家。

但在出嫁時，繼母卻哭哭啼啼，還說了一些不吉利的難聽的話。就是希望繼女過不好日子。但繼母沒想到，繼女嫁給窮書生後，反而生活美滿，夫妻二人很和諧。

而繼母的親女兒出嫁時，特意找了一個富家子弟，後來親女兒出嫁，作為母親的當然是祝福，臨出嫁時說了很多吉祥的話。而且女兒出嫁時，她歡天喜地。不過親女兒成家後，沒多久就和女婿鬧彆扭，而且夫妻兩人天天打仗，後來被丈夫休了。親女兒一氣之下自殺了。

失去了親女兒，繼女又早早出嫁，這位繼母孤苦伶仃的一人生活。繼女聽說此事後，很可憐繼母就把她接到身邊照顧。鄉鄰們都勸她，當初繼母詛咒你，你還對繼母這樣好。繼女對人說，繼母是捨不得她走，才在婚禮上哭泣。

後來社會上就流行起女兒出嫁，母親哭泣的風俗，也就形成了後來的“哭嫁”。但“哭嫁”並沒有明確出處。這是古人傳來的風俗。

為何南北差異？

“哭嫁”在川渝地區很流行，特別是川西、川南地區，都有不同的唱詞。據資料顯示，在三峽民間，特別是土家族的生活習俗裡，“哭嫁”是婚禮上最隆重最有特色的儀式。

據說“哭嫁”在漢、土家、藏、彝、壯、撒拉等民族中有此習俗，有的“哭嫁”早就失去古代那種傳統，主要以唱為主。

現在“哭嫁”之風在一些地區早已消失，在重慶地區一些地方的土家族人還能見到。不過在粵西地區，嫁姑娘時，女兒是主唱，而且母親、姐妹及嫂子等都來合唱，以此表達不捨之情。

從“哭嫁”風俗來看，江南很少，西南地區居多，北方這種風俗很少見。這也符合古代人的遷移規律。我國曆史上游牧民族入主中原時，比如金朝把宋朝趕到了南方，在中原地區留下的漢人並不多。但並不說風俗沒留下，當然風俗也不少，但哭嫁風俗卻沒有。

古代四川也有“湖廣填四川”之說，有人認為“哭嫁”風俗或許從別的省份傳來。無論從何而來，這也是民間一個風俗。

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