大姐結婚我包5000塊大紅包，爸媽的談話，我瞬間淚崩了！
我是土生土長的農村姑娘，在我們家那邊重男輕女的思想特別嚴重，要是誰家沒生到兒子，那家的女人都會被全村人指指點點，我媽當時生出我大姐的時候我爸一看不是男孩，氣的半死，我媽坐月子都沒人管，一直到我三弟出生我爸就不再像以前那樣天天在家唉聲嘆氣。
我家本來就窮，三個小孩哪裡養活的過來，我跟大姐從小就要做重活，下田插秧，上山砍柴，吃的也少，我爸媽眼裡只有我三弟好吃好喝供著，我跟大姐連小學都沒有讀完就輟學在家幹農活，農村的女孩不讀書到了十六七歲就有人來給你找人家說媒。
重男輕女意為重視男性，看輕女性，指輕視女性的封建思想。出自《林海雪原》二十：“說的白茹含羞帶樂的一撅嘴，什麼黃毛丫頭，重男輕女的思想。”
重男輕女是社會一種男女不平等的觀念，重視男性的權利和利益，而把女性定性為男性的附屬，並限制她們發展個人才能的機會和人身自由。這種觀念常見於父權社會，常伴隨著男尊女卑和性別分工的觀念出現。重男輕女的觀念也會影響父母對生男生女的意願，例如中國上古的卜辭裡就視生男為嘉，生女為 不嘉。
在一些社會文化與習俗上會表現出重男輕女的思想。例如中國有一些農村規定沒有生男孩的婦女不能出席婚禮。東亞地區的傳統喪葬儀式中的五服，為父系親屬所服的喪會比同輩且同等的母系親屬服的喪要重，如為叔父服的喪會比為舅父服的喪重；即使同樣是父系或母系親屬，為男性服的喪也會比為女性服的喪重，如為叔父服的喪會比為姑母服的喪重。
一些語言也會表現出重男輕女的思想。例如在中文裡“婦人之見”指沒見識的人的見解，“婦人之仁”指不顧全大局的仁慈，含有輕視女性才智的意思。
很多有重男輕女思想的地方和一些重男輕女的家庭，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些戶籍不健全的地方還會把女嬰漏報或瞞報。
有些重男輕女觀念較深的家庭裡，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會認為女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書。於是不顧子女的能力和意願，要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書 ，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇，例如：有些哪些好吃的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家裡有如小皇帝，女兒則被視為奴僕看待，也常被打罵。
我大姐今年20歲了，我倆16歲就跟著同村的老鄉一起去大城市裡打工，因為沒學歷，刷盤子，當清潔工，我和大姐只要能賺錢什麼苦活累活都肯做，幾年下來也攢了一筆小錢。
大姐剛滿20就被爸媽催著回家結婚，說是人家都已經給她找好了，彩禮錢也給的好，我跟姐姐趕回去的時候，那個提親的人來我家了，挺老實的一小夥子，爸媽一開口就要了十萬塊彩禮錢，農村人一年到頭忙死忙活也賺那麼一點錢，兩家人討價還價了很久決定給八萬塊彩禮錢。
彩禮，中國舊時婚禮程式之一，又稱財禮、聘禮、聘財等，一般為結婚的時候男方給女方的錢或物。 我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。
西周時確立併為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。這種婚姻形式直到中華民國都有延續。有些地方習俗稱為納徵，徵是成功的意思，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若有反悔時，若女方反悔，彩禮要退還男方的；若男方反悔，則彩禮一般不退。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況而定。
彩禮在在今天的網際網路中，還指朋友之間互贈彩票、祝福的一種行為，例如為朋友送上幾注彩票和一段圖文並茂的祝福。
彩禮問題所引發的社會矛盾正日益受到關注，一些地區為此開展了多種行動進行整治。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”中的禁止借婚姻索取財物。
“彩禮”的表述並非一個規範的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關規定被定為“婚約財產糾紛”。婚前給付彩禮的現象在我國還相當盛行，已經形成了當地的一種約定俗成的習慣。
這種婚姻形式直到中華民國都有延續，但當時在1934年4月8日中央蘇區頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規定。新中國成立後，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改後的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規定，且都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結婚的前置程式，在農村尤盛。伴隨著經濟的發展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結婚姻，則彩禮的處置問題往往引發糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。
大姐要結婚我這個做小妹的總是要包個紅包，晚上去大姐房間我給她用紅包裝好的5000塊錢現金，大姐什麼都沒說抱著我哭，她說爸媽根本不管她怎麼樣，就跟賣女兒一樣，我心裡也不是滋味，從小到大就是我們姐妹倆互相照顧，爸媽眼裡只有我三弟。
大姐說她要嫁過去一輩子都得待在農村了，可我還有機會，大姐讓我出去好好闖闖不要再回來了，就當我倆投錯了胎，不該投到這重男輕女的人家。
送紅包和收紅包，是華人長久以來的傳統習俗。紅包文化原先是出自於中國人禮尚往來的一種正常人際關係，體現和諧相處的友好情結。過去幾百年以迄於今，紅包往來從本質上來說，還是以這個意義居多。 不過送紅包更為普遍的意義，一是給晚輩一種關愛，壓歲錢、生日祝願都含有平安吉祥的寓意；二是婚嫁喜慶有喜當賀的禮儀，以及親友初會、相聚互饋祝願的表示；再一種則是完全出自內心感戴之情的酬謝。應該說紅包文化除了體現中國人注重禮尚往來外，還有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩負義的心態。
送紅包和收紅包是中國人長久以來的傳統習俗。紅包文化原先是出自於中國人禮尚往來的一種正常人際關係，體現和諧相處的友好情結，幾百年來紅包還是以這個意義居多。不過送紅包更為普遍的意義，一是給晚輩一種關愛，壓歲錢、生日祝願都含有平安吉祥的寓意；二是婚嫁喜慶有喜當賀的禮儀，以及親友初會、相聚互饋祝願的表示；再一種則是完全出自內心感戴之情的酬謝。而回饋他人辛勞，給喜娘、道士、僧尼、轎伕、吹鼓手、車伕等等的紅包，一般又叫做“花彩”，今天則稱“小費”。對於該如何處理壓歲錢的問題，有人認為不應該簡單“充公”，而且想出了很多的處理方式，比方存到銀行、用於買書或者藉機教育孩子理財等。
應該說，紅包文化除了體現中國人注重禮尚往來外，還有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩負義的心態。全球七大洲，凡有華人的地方，紅包文化都存在，並堂而皇之。旅居海外的華人返鄉省親祭祖時，例行都要給親友族人送紅包。由於人有親疏，禮分厚薄，所送出的紅包也就有大、中、小三檔，見什麼人發什麼紅包，這也是紅包文化的一個特徵。
民國以後，則演變為用紅紙包一百文銅元，其寓義為“長命百歲”，給已經成年的晚輩壓歲錢，紅紙裡包的是一枚大洋，象徵著“財源茂盛”、“一本萬利”。貨幣改為鈔票後，家長們喜歡選用號碼相聯的新鈔票賜給孩子們，因為“聯”與“連”諧音，預示著後代“連連發財”、“連連高升”。壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年裡健康吉利。
紅包有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長悄悄地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。此外，還有一種名副其實的壓歲錢，是由晚輩給老人的，歲，就是年歲，歲數，壓歲，意在期盼老人長壽。
大姐嫁過去後，我打算繼續出去外面打工賺錢，那天晚上我聽到爸媽在屋裡商量，差不多把我給嫁出去就可以湊齊我三弟的老婆本了，我只能流下心酸的淚水。
這種重男輕女的人家我們女孩子就是用來給男孩賺老婆本的，走的那天大姐突然來找我偷偷塞給我一張銀行卡，她說裡面有三萬塊錢，讓我以後找個好老公，再也不要嫁給那些重男輕女的家庭，我抱著大姐，不知道我以後的路該怎麼走？
銀行卡（Bank Card） 是由商業銀行等金融機構及郵政儲匯機構向社會發行的具有消費信用、轉賬結算、存取現金等全部或部分功能的信用支付工具。銀行卡包括信用卡和借記卡兩種。因為各種銀行卡都是塑膠製成的，又用於存取款和轉賬支付，所以又稱之為“塑膠貨幣”。
銀行卡的大小一般為85。60×53。98mm（3。370×2。125英寸），也有比普通卡小43%的迷你卡和形狀不規則的異型卡。
截至2016年年底，中國銀行卡累計發放63。7億張，中國人口總數接近14億，平均下來每人持有的銀行卡數量將近5張，而累計活卡量只有41。8億張，“沉睡卡”21。9億張，已經佔到了1/3。也就是說，每個人持有的“沉睡卡”平均接近2張。2017年以來，銀行對沉睡卡的管理不斷加碼，11月起部分“雙零卡”將被凍結。
申請信用卡和借記卡的過程是不一樣的。申請信用卡時，需攜帶本人有效證件（身份證或身份證影印件）、居住地證明單位收入證明或個人資產證明等材料，到銀行櫃檯辦理有關手續，需要填寫申請表，其中填寫資訊要求真實。填寫好申請表之後，要到開戶行總行備案，由開戶行總行對申請資料進行稽核後，大約經過20個工作日才能將卡下發到客戶手中。申請借記卡相對簡單，只需要攜帶自己有效證件，主要是身份證，到開戶行填寫申請表，當時就可以將卡發給申請人。
各大銀行的的掛失手續不完全相同，如果丟失了可以先使用電話或者網上銀行進行臨時掛失，隨後帶上本人身份證等證明材料去銀行櫃檯掛失。
