“重男輕女”固然不好，“重女輕男”依然要不得
01
《聖經》上說：上帝從熟睡著的亞當身上取下一根肋骨，造出了夏娃。從此，這世上便有了女人。
按照這一說法，女人出現之前，這世界是先有男人亞當的。假若沒有男人亞當，自然就不會有亞當的肋骨。沒有亞當的肋骨，世界上的第一個女人，便不知什麼時候才能造出。
無論如何，按照《聖經》的意思，這世界是“先有了男人，然後，才有了女人”。而且，繼續思考下去，完全有理由相信：
“這世界如果哪一天沒有了女人，那也沒啥關係，上帝再用男人的肋骨造一個便是”。
可以看出：按照《聖經》的意思，男人和女人相比，更重要的是男人！沒錯，西方這本古老的書裡，是有明顯的“重男輕女”思想的。
02
西方聖徒尊崇《聖經》，就好像古代中國人尊崇《易經》。對於裡面的任何內容，那可是百分之百不會產生任何懷疑的。
不過，數千年以來，西方聖徒甚眾，似乎並沒有用“韋編三絕”和“三月不知肉味”的精神認真讀過這本書。
否則，為什麼沒有聽說過“《聖經》教徒家庭中也有重男輕女的思想”呢？
更一般地，時至今日，還沒有聽說過西方國度裡有“重男輕女”這一現象。
相反的，今人一提到“重男輕女”這個詞，便知道這是我們之前的若干輩祖父母傳下來的“封建思想”。所以，本人在此懷疑西方人讀《聖經》時並沒有真正用過心。
03
與“西方造人的傳說”不一樣的，我們的祖先認為：“所有的人，無論男人或女人，都是女媧造出來的”。
而這裡的女媧，看起來有女人的模樣，但是，“她卻不是人，而是神”。注意：
在我們那些遠古的祖先眼中，這世界剛開始是沒有人的，女媧“按照自己的模樣，用泥巴先捏了一個人。她或許覺得挺好玩吧，又照自己的樣子多捏了幾個。
只是後來捏累了，才開始用一根樹枝蘸些稀泥到處揮灑，於是，男人和女人都造出來了。
按照我們這一極古老的傳說，女媧“先造女人，而後才造男人”。明顯的，在我們祖先的心裡，“女人比男人似乎更重要，因而，女媧造出的人，首先是女人”。
然而，同樣令人感到驚奇的是：“女媧造人的故事還在流傳，不知道從哪一天開始，人們開始了重男輕女”？
04
遠古傳說之類的事，這裡不再提它，我們來看近一些的事。
人類之中，男人和女人，就好像一枚硬幣的正反兩面，並不存在著哪一面更重要的問題。
假若認為男人比女人重要，那麼，一個新生家庭的組建，為什麼要讓一個別人家的女性參與進來？
同樣的，如果認為女人比男人重要，那麼，在《西遊記》中，“女兒國國王”為什麼那麼捨不得唐三藏這個“御弟哥哥”呢？要弄清這些問題，其實，只要弄清人類的“價值觀”便可。
分開來說：人的作用，可以分為“家庭作用”和“社會作用”兩方面，在家庭作用中，女人無疑起著更大的作用。在社會作用中，男人明顯發揮著更大的優勢。
合起來說：“家庭作用”和“社會作用”各佔“人類作用的一部分權重”。
假如認為“社會作用”比“家庭作用”更重要，那麼，統計綜合分時，男人肯定會比女人在”人類作用”中得出更多的分數。
反之，女人得分高。這樣，“重男輕女”和“重女輕男”這兩種思想便出現了。
05
那麼，“人的作用”中，到底是“社會作用”更重要，還是“家庭作用”更重要呢？
也許，有的人會說：如果一個人不能創造出社會價值，擁有更多的家庭價值又有什麼用？
又或許，有另外一些人會說：如果一個人不能產生出家庭價值，擁有更多的社會價值同樣一無是處！
至此，或許有人想當和事佬來調和此事：“要不，咱讓社會價值佔六成分數，讓家庭價值佔四成分數，為男人和女人分別打分，看一看誰的綜合分更高，再說吧”。
明眼人一眼可以看出，這是偏於男人的提議，得出“重男輕女”思想並不奇怪。實際上，持另一相對觀點的人通常會反駁：
在做豆腐的過程中，黃豆和滷水都發揮了作用。不能因為滷水佔的比重小，便說它發揮的作用小。
如果沒有“滷水點豆腐”這一至關重要的步驟和作用，豆腐也是萬萬做不出來的。
其實，“家庭作用”和“社會作用”各佔多少權重的問題，真還沒有一個必然公平的好辦法。
06
家庭作用和社會作用是不能理性相比的，也是無法理性相比的。
正因為如此，到底是“男人的作用更大”，還是“女人的作用更大”，其實是一個永遠無法爭吵出結果的問題。
與其那樣與無休止地爭吵，不如心平氣和地承認“男人和女人的作用一樣大”。
這樣，既不會出現“男尊女卑”，也不會出現“女尊男卑”，從而，也不會出現“重男輕女”或“重女輕男”。
其實：“重男輕女”是不好的，“重女輕男”也是不好的。無論看重看輕那一性別，都不利於家庭的團結與社會的穩定。
與其那樣，不如遵從“無法比較輕重”的事實，男女平等最好！
