趣歷史丨填表時的籍貫，在古代有多重要？

古人在介紹自己時經常會提及自己的祖籍地資訊，尤其是魏晉到隋唐這一時期。他們甚至比現在的我們更重視自己的祖籍，尤其是一些出身很顯貴計程車大夫。

只是那個階段，祖籍地並不用“籍貫”一詞指代，而是用“郡望”一詞。所謂“郡望”，是指自己家族在州郡顯貴的世族。古人之所以如此重視祖籍地“郡望”，主要是受門閥制度的影響。

（一）

古人問籍貫，是“籍”還是“貫”？

古代的“籍貫”更接近於我們現在戶籍地這一概念，與普通人的日常生活更為緊密的。在古代，若你拿著“籍貫在哪兒”這一問題詢問古人，他一定會摸著鬍子，嚴肅而又認真地回答你：“問籍貫吶……那你是想聽我的‘籍’還是‘貫’呢？”

對他們而言，“籍”與“貫”是兩個不同的概念。“籍貫”也可以倒個個兒，稱為“貫·籍”。古人書寫履歷時，常常是先寫“貫”，再寫“籍”。比如下面這份明代《進士登科錄》，進士的個人資訊格式寫法就是“貫 省府縣 籍”。

“貫”，也被稱為“鄉貫”。古代政府主要是透過“貫”來編戶。而古人“籍貫”中的“籍”主要指役籍。

隨著明清兩代賦役制度的改革，籍貫中的役籍資訊逐漸弱化，地域性含義逐漸增加。與此同時，隨著人口流動的加劇，出現了許多與居住地點相關的新詞語，比如表示現居地的“寄籍”，這些詞語的出現，又讓“籍貫”一詞表現出原籍與祖籍的含義。

（二）

古代“籍貫”資訊有多重要？

百姓需要承擔的徭役種類與其所屬的“籍”有著直接聯絡。打個比方，在古代，如果你是軍戶，那你的“籍”就是軍籍。按照當時的規定，你所在的戶裡必須得派一個人到軍隊當差，其他人負責補役、資助（幫貼）。若是前去當差的這位中途逃跑了，那你們還得再出一個人接替前往。換個情況，如果你是個民戶，那你就是民籍。你需要承擔正役，負責朝廷攤派的一些雜役。當然，賦役制度改革後，可以足不出戶完成這些差事，交納錢糧就完事兒了。

“籍”的種類與學額分配也有關聯。學額主要是指科舉考試時每次考試錄取府縣學生的名額。古代在哪兒考試，以什麼身份考試成功的機率有很大不同。清代初期，商籍、灶籍有特殊的學額。由於商籍、灶籍進學率高，清代還發生過一些民籍考生冒充商籍考生應試的情況。

“籍貫”所含的地點資訊同樣非常重要，它與考生參加科舉考試的應試地點與做官地點得分有直接關聯。按照慣例，參加科舉考試的考生應當在原籍應試。但是隨著明清之際人口流動的加速，這一做法也出現許多不適性。科舉考試中出現了一些“冒籍”現象。

對古代官員來說，籍貫還影響了為官地點的分配。古人做官實行地域迴避制度。明代，早期北人任南官，南人任北官，後來，逐漸演變為不得在本省為官，“洪武間，定南北更調之制，南人官北，北人官南。其後官制漸定，自學官外，不得官本省，亦不限南北也。”到清代，考慮到人口流動的因素，清代官員既不能在祖籍的方圓五百里地為官，也不能在長期居住地的方圓五百里為官（長期居住地也被稱為寄籍）。