《了凡四訓》中的10句靈魂句子，能讀懂的，有福了
很多人都很是相信命運，閱歷越豐富的人，越是相信命運的無常。我們生活在同一個世界上，有人一生平安，吉祥富貴，有人禍不單行，貧困潦倒。
世事難料，明天會發生什麼，沒有人可以預料得到，於是只能像驚恐之鳥，得過且過。難道在命運面前我們真的就無能為力嗎？
明代袁了凡先生，用自己的親身實踐向人們證明了：命運是可以掌握在自己手中的。以下這
10
句《了凡四訓》中精髓的句子，就能很好的概括其中的思想內涵，能讀懂的，都有福了。
1、
人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？
人既然沒有到無心的境界，（無心，就是心裡不會起一個念頭），就會被陰陽術數的規律所限制，怎麼會沒有定數呢？
2、
但惟凡人有數，極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。
雖然定數是一定會有的，但是隻有平凡人，才會被數所束縛。如果是一個極善的人，數就拘他不住，這個善的力量，就會使得苦轉變成樂，壞轉變成好。
而極惡的人，數也是拘不住他的，這個大惡的力量，就可以毀滅他的一切福報。
3、
命由我作，福自己求。一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。
命由我自己造，福由我自己求，我造惡就自然折福，我修善，就自然得福。所有各種的福田，都是在各人的心裡，福離不開心，心外沒有福田可尋。因此種福，種禍，全在自己的內心。只要是誠心去求福，種福的，沒有感應不到的。
4、
求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也。
能向自己的內心去求，那就不但能得到內心的仁義道德，身外的功名富貴也是求得到的，所以
叫作
內外雙得。簡單的說就是：求福得福，求仁得仁，求祿得祿。
5、
若不反躬自省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益。
如果一個人，不知道檢討反省自己的過失，向內心裡存養自己的厚德。一味盲目的向外追求自己的名利福壽，得到或者得不到，真的就是聽天由命了。
這就是孟子說的，求之有道，得之有命。縱然你有方法，有手段，有計謀，那又怎麼樣呢？
你命裡沒有的，還是得不到。最後失掉了自己的道德，也沒有得到自己想要的東西，所以亂求是毫無益處的。
6、
地之穢者多生物，水之清者無常魚
喜歡乾淨，本來是好事，但是不可以過分，過分就會讓周圍的人很不舒服了。比如說大家在一起聊天，別人坐過的凳子，他都要拿出紙巾擦很多遍才願意坐。過分清潔，就會變得不近人情。
在不清潔的地方，往往會生出很多東西來，比如大地若是很乾淨，就生長不出植物了，因為土地沒有植物需要的各種營養物質。
同時，很清潔的水反而養不了魚，魚不但需要靠水裡的泥沙掩飾自己的行動，免得被人捕撈，還需要捕獲各種微生物作為食物。
因此做人要常懷包容之心，不要對人對物過於苛刻，才能厚德載物。
7、
多言耗氣，和氣能育萬物
說話太多容易傷氣，身體就會損耗。常常生氣發火，沒有一點和育之氣，就會傷及後代。
因此說，和氣能興家，和氣能生財。在天地之間，也要靠著溫和的日光，和風細雨的滋潤，才能讓萬物生長。
8、
世間享有千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之。
有沒有福，都是由心而造的。這個世界能夠擁有千金產業的人，一定是擁有千金福報的人，能夠擁有一百金產業的人，一定的擁有一百金福報的人。
積了一百代的功德，就一定有一百代的子孫，來保住他的福；積了十代的功德，就一定有十代的子孫來保住他的福。
9、
永言配命，自求多福
《詩經》上講：人應該時常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報不用去求，自然就會有了。因此，得福得禍，全在自己。
10、
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？
《易經》也是為有道德的君子打算的，幫助他們往吉祥的方向去，幫助他們避開兇險的人，兇險的事情。
要是命運不可以改變，那麼吉祥又何處可趨，兇險又何處可避？