細品聊齋：《屍變》恐怖之作！其真實內涵：寫鬼狐還是民族大義？

《聊齋志異》

是蒲松齡一生的心血所著，在封建帝王時代，文字獄屢見不鮮，蒲松齡運用鬼神之說抨擊封建政治的黑暗、抨擊科舉制度的腐朽、抨擊自由戀愛被世俗的束縛，深深地揭示了封建禮教的種種弊端。彷彿蒲松齡的

《聊齋志異》

大部分都在描寫鬼神，但是他也透過鬼神之說，展示了蒲松齡對民族大義的捍衛。恰如

《屍變》

讀之毛骨悚然，細品才知道蒲松齡對大清的入侵，心中充滿著

民族大義

。

聊齋志異

《屍變》

是

《聊齋志異》

的第三篇，雖然

《聊齋志異》

大部分寫的都是鬼神，卻為何要將如此恐怖的故事放在前面，難道沒有其他的意義？讓我們看看

《屍變》

的故事情節：陽信縣有個老頭，是蔡店的人，他所住的村子離縣城還有五六里路，父子兩個臨時在路邊開了個客棧，主要是給旅客提供住宿。有幾個車伕，在這片地方來回拉運東西，所以經常在他的店裡住宿。某天傍晚，四個車伕拉著東西一同來了，由於天色晚了看見客棧便想著住一晚，可是老頭店裡已經住滿了。荒山野嶺的四個人也沒有其他辦法，請求老頭堅持住下來。老頭想了一個地方，又怕客人們不滿意。客人說：“只要一片有瓦遮擋的地方，哪裡還敢挑來挑去？”於是老頭便帶領著客人穿過街道去了。

那個時候老頭兒媳婦剛死不久，把屍體停在屋子木板上，兒子出去買棺木還沒回來。老頭帶著四個人來到了這間房子，桌子上的燈火很昏暗，後面便搭著帳子衣服，去世的女子身上只蓋著紙做的被子。四個車伕看了看睡覺的地方，裡面的房間裡有一張連著的床，由於奔波勞累，其中的三個人頭一沾枕頭便打起了呼嚕。有一個客人有點迷糊，沒有睡得太沉。到了半夜的時候，他忽然聽見床上有沙沙的聲音，急忙睜開眼睛，靈床前的燈火非常明亮，沙沙沙的聲音一直響，只見那具女屍正在掀開紙被子站起來，很快從木板上下來了，慢慢走進他們睡的臥室。那具女屍面相淡金色，白巾裹著額頭，彎腰靠近床前，用嘴挨個地對其他三個客人吹了一口氣，這個客人被嚇壞了，知道會輪到自己，但是這個時候又不敢大動，便悄悄地拉著被子蓋住腦袋，屏住呼吸看看她要幹什麼。

沒過多久，女屍果然朝他過來了，女屍也像吹其他客人一樣地吹他，他只能憋住呼吸一動不動，女屍對他吹完氣之後，慢慢的走出房間，又聽見紙做的被子響，他才敢探頭眯著眼偷偷看，看見女屍又躺在了木板上了。客人不敢發出聲音，只能悄悄的用腳踹那三個人，但是踹了之後一點動靜都沒有，明白那三人大概也死了，心中更加的害怕。客人想來想去沒有計策，便想著穿衣服逃跑。他慢慢地爬起來拿起衣服，起床微微地一點聲音之後，女屍那邊沙沙的聲音又響起來了。客人趕緊又趴下，急忙把腦袋縮在被子裡，果然女屍又朝他走來了，而且這次女屍連續吹了他好幾下才離開。過了一會兒，他聽見靈床有響聲，知道那女屍又躺下了。

於是客人馬上從被子底下伸出手來抓起褲子，很快穿上，赤著腳便往外面跑。那女屍聽見聲音站起來便開始追他，客人拔出門栓就往外跑，那女屍便跟在後面追。客人心裡極度的恐懼邊跑邊叫，荒山野嶺的也沒有其他人的聲音。他想要去敲店主人的門，那女屍一直在後面又怕被追上，只能向著縣城的路狂奔。跑到了縣城東郊，看見有一座道觀，裡面有敲打木魚的聲音，便急忙跑過去拍打大門，道觀裡的道人很驚訝，三更半夜的看他舉止不尋常，又衣冠不整，不敢讓他進去。

那女屍的速度也很快，轉眼間，女屍就快要到了，離他身體只有一尺多，那客人看見大門外面有一顆白楊樹，合圍也有四五尺左右，和那具女屍圍著白楊樹打轉，那女屍向右跑他便向左跑，女屍向左跑他便向右跑，始終抓不到他，這樣互相對峙，跑了很多圈雙方都很疲倦。突然那女屍不跑了，站在那裡一動不動，客人也汗流不已氣喘吁吁，看見女屍不動便躲在大樹後面。女屍似乎非常憤怒了，突然一下躍起，伸出兩臂隔著樹幹撲向他。那客人一看嚇得倒在了地上，那女屍雙手插在樹裡，抱著樹幹僵硬了。

道人躲在門後聽了很久，直到聽不見聲音了，這才慢慢出來。看見客人睡在地上，點著火把發現客人昏死過去了，但是心口還微微的有呼吸，便把他背進道觀，等了一整夜那客人才甦醒過來。給他喝熱水後問他發生了什麼事，客人把當時的情形才一五一十地告訴了道人。這時候天空慢慢地亮了，道人跑出道觀偷偷看樹上，果然看見了僵硬的女屍。道人也非常害怕，急忙差人報告了縣官，縣官親自前來檢視，吩咐眾人拔開女屍的手，但是那女屍抓的太牢了，根本拔不開。眾人仔細一看，原來左右四隻手指，像鉤子一樣並排卷著，指甲都刺進樹裡面去了。

縣官又讓幾個人用力拔，這才鬆下來。看那指頭形成的樹洞，像鐵鑿鑿出來的孔一樣。縣官派遣衙役到老頭家打探，果然女屍不見了，客人也死了，一時間這個事情傳得紛紛揚揚。衙役告訴了老頭昨晚發生的事兒，老頭於是跟著他去廟門口把女屍抬回來了。客人痛哭著對縣官說：“當時四個人一齊出來，現在我一個人回去，這樣的情形如何能讓鄉親們相信呢？”縣官只能發給他牒文，安排人把他送回去。這篇文章是《聊齋志異》中極為恐怖的一篇文章，令人有頭皮發麻的感覺，彷彿親身經歷，和《大話西遊》中的黑山老妖是不是很符合？作為一位婦人，與這四人並無深仇大恨，真的只是鬼神之說？細細品讀並非如此，那麼蒲松齡到底要抨擊什麼呢？

一、抨擊封建社會女子地位低下

一位婦人去世後，所擺設的靈堂並不在自己的家中，而是放在荒村野外，丈夫被派去買棺材之後，所設定的靈堂中沒有一位親人為其守靈，家中的老頭還是在店中照樣做著生意，甚至更為可氣的，應該是公公居然領著四個陌生男人到了靈堂睡覺，自古道“男女有別”，即使婦人去世了，也應該避嫌，這一點只能說明這位婦人在這個家中沒有絲毫的地位，連死後的名聲也得不到尊重，在這裡蒲松齡嚴重的抨擊了封建社會女子地位低下的問題。

二、抨擊滿清政府入侵的行徑

蒲松齡在5歲的時候，正值滿清入關的時候，清兵在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，他都親身的經歷過，親眼見到了大明江山落於清廷之手。這篇文章的情節正如滿清政權的建立，吳三桂帶著清兵入關入侵大明王朝，文章中卻是由公公帶著陌生人入侵到婦人的房間，哪怕婦人已經去世也要“死而復生”的捍衛自己的領地，故事的細節深藏於“反抗入侵者”的政治寓意，從側面蒲松齡深刻的抨擊了滿清入侵的行徑。