青城山作為道教發源地之一，到底算不算是道教祖庭

青城山是道教四大名山之一，也是道教第五洞天。那麼青城山是不是道教祖庭呢？如果是，為什麼卻沒有看到關於青城山道教祖庭的文字記載；如果不是，

作為

道教發源地之一的青城山為何沒有資格稱為道教祖庭呢？

相傳當年張道陵曾經在青城山上傳道，並創立道教第一個教派五斗米教。由此，青城山成為道教的發源地之一。但是，創立道教的張氏一族卻沒有居住在青城山，而是先後轉展杭州、山西，直至第四代張天師張盛才回到第一代張天師的祖籍江西定居。

江西龍虎山相傳是張道陵早年修行的地方，他曾在此居住煉丹，丹成而龍虎現，龍虎山也因此而得名。自從第四代張天師張盛在龍虎山定居之後，張氏一族就再沒有走出過龍虎山，天師道一脈也以龍虎山為尊。

說到這裡，我們再來看看道教祖庭的定義。何謂道教祖庭，是指道教祖師出生、常住、弘道或歸葬的宮觀，也是道教一門修行人士的生活場所道教信眾的精神信仰所在。

而青城山則滿足了弘道、生活場所及信眾精神信仰這三個條件。弘道自不必說，青城山

作為

道教發源地，這是毋庸置疑的，後兩個條件也是理所當然。

但是這道教祖師出生、常住、歸葬就有點不好說了，要知道張氏一族自第二代開始就沒有住在青城山，第四代起就常年居住在龍虎山，且自第四代起就一直歸葬在龍虎山。

就連第一代天師張道陵也並沒有歸葬在青城山，且傳說中，也只是張天師晚年曾顯現於青城山，因此青城山就沒有張天師一脈的仙骨遺留。

但是青城山雖然沒有張氏一脈的歸葬，但是卻有青城一脈常教或是德高望重的道教門人歸葬其中，也就是說青城山其實是符合道教祖庭的認定的。

不管怎麼說，也不論青城山是否屬於道教祖庭，我們都不可否認，青城山在道教之中的地位及在千年歷史中，青城山對於道教文化的傳播及影響。因此，

再回過頭

看，青城山是否是道教祖庭就不那麼重要了。

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