信陵君的名望怎麼煉成的？養士建功名，照侯嬴建議做，博魏王恩愛

大家好，我是讀者。關注我，帶你走進一個不一樣的文化歷史世界。

前邊講到，魏安釐王的立場搖擺不定，明明已經派出了晉鄙統率十萬大軍開赴邯鄲，援趙抗秦，卻被秦國一通嚇唬，連忙叫停晉鄙，觀望一下局勢再說。而如果魏國不敢開罪秦國的話，楚國春申君的援軍也就沒法借道魏國，馳援邯鄲了。

這個局該怎麼破呢？

信陵君竊符救趙的橋段就是在這個背景下精彩展開的。

《資治通鑑》先簡單交代了一下燕國的權力交接。

燕武成王過世，燕孝王繼位。事情並不重要，一帶而過即可。接下來就是信陵君的重頭戲了，司馬光首先追溯信陵君和侯贏的相識經過。這段內容出自《史記·魏公子列傳》，大家在中學語文課裡都學過的，但今天我們重溫這段故事，把它放進一個大尺度的時空背景裡，感受應該會有點微妙的不同了。

話說信陵君禮賢下士，門下養了三千食客。《史記》說當時天下諸侯忌憚信陵君不但本人能幹，而且手下人才濟濟，所以十餘年間不敢對魏國用兵。這顯然是誇大其詞，我們沿著《資治通鑑》的編年記錄一路看下來，沒少看到魏國捱打。

但魏國的捱打記錄難道司馬遷不知道嗎？

如果知道的話，為什麼要這麼吹捧信陵君呢？

原因已經不得而知了，但可以肯定的是，在“戰國四公子”當中，司馬遷特別偏愛信陵君，對另外3位都頗有微詞。

在《史記》的“列傳”部分裡，“四公子”各有一篇列傳，我們只看標題就能夠感到司馬遷的態度：另外三位的列傳標題分別是《孟嘗君列傳》《平原君虞卿列傳》《春申君列傳》，而信陵君的傳記不叫《信陵君列傳》，而叫《魏公子列傳》。如果比拼血統，孟嘗君和春申君雖然不方便被稱為公子，但平原君比信陵君更有被稱為公子的資格。

再看每篇傳記的結尾，都有一段“太史公曰”，這是司馬遷對傳主的簡短評語，說孟嘗君“好客自喜”，把封國薛邑糟蹋成了古惑仔大本營，說平原君“未睹大體”、“利令智昏”，說春申君“當斷不斷，反受其亂”，唯獨對信陵君全是好話，說他“不恥下交，有以也；名冠諸侯，不虛耳”，意思是說，真心結交地位低下的人，跟對方平等相待，不像孟嘗君他們只是拿出優渥待遇豢養工具人，所以信陵君在當時的國際社會上贏得了至高無上的聲譽，這不是虛名，而是實至名歸，就連漢高祖劉邦都特別欣賞信陵君。

信陵君的名望，是和他的門客們交相呼應的。在信陵君的全部門客裡邊，最閃亮的一位就是侯贏。侯贏是魏國的一名隱士——當然，所謂隱士，是採取君子視角而言的，如果採取世俗視角，他不過是個70高齡的窮老頭子，在大梁夷門當個看門人。

這裡需要解釋一下：司馬遷曾經親自走訪過大梁故城，向當地人打聽夷門的所在，說夷門就是大梁城的東門。結合歷代文獻和考古發掘來看，可以推斷夷門的位置就在今天開封市鐵塔公園裡鐵塔所在的位置。

侯贏作為夷門的看門人，首先可以確定的一點就是身份低微，但在那個養士成風的時代裡，身份低微倒也不算什麼，只要有本事，就不愁沒出路，所以真正的難題只有一個：年齡。

侯贏都已經70歲高齡了。“人生七十古來稀”，還能怎麼發光發熱呢？

看看“四公子”，孟嘗君肯定不願意白養老頭子，顯然這些人連雞鳴狗盜的用場都派不上；平原君也不會願意，如果帶侯贏出使楚國，生怕他老人家禁不起舟車勞頓，哪天忽然死在半路上；春申君一樣不會願意，人家的門客要講儀容儀表，必須一站出來就能給主君長臉。所以，這個時代雖然養士成風，但侯贏這樣的老人家其實沒什麼出路可選。

那麼問題來了：假如侯贏真有本事，在這個遍地都是機會的世界，怎麼混到古稀之年都還只是一名看門人呢？又窮又老又卑微的人有那麼多，憑什麼認定他侯贏是隱士，其他人都只是普普通通的窮老頭子呢？如果說侯贏是隱士，為什麼他沒有像我們刻板印象當中的隱士那樣隱居山林，而是生活在大都市裡，還給自己找了一份謀生的差事呢？

這就需要談到儒家在做官和隱居之間的

折衷

方式了。孟子講過，做官雖然不是為了牟利，但有時候為了養家餬口，也不妨出來謀個官做，這種時候就不該追求高官厚祿了，而要“辭尊居卑，辭富居貧”，不做高階職務，專做低階職務，最合適的就是“抱關擊柝”之類的差事，只要賺口飯吃就可以了。所謂“抱關擊柝”，就是看門和打更，而侯贏

的

自稱剛好就是“

夷

門抱關者”。

以君子的操守來看，雖然不應該和亂世同流合汙，但如果躲不開亂世的話，倒也

有

沒必要因為堅守氣節就把一家老小活活餓死，那麼權宜之計就是在亂世當中謀個低階職務。這樣的人，稱得上儒家標準裡的隱士。所以侯贏作為隱士，即便仍然年富力強，也不可能直接投靠信陵君，而信陵君要想用到侯贏，唯一的辦法就是紆尊降貴，親自去請。

這就見出信陵君的與眾不同了，如果換作孟嘗君、平原君、春申君他們，最多做到來者不拒，就算要去請誰，也不至於降低姿態去請侯贏這樣的人。

信陵君還有更加出人意料的舉動——按說禮賢下士並不新奇，不妨學一學傳說當中的商湯王請傅說，周文王請姜太公，或者學一學戰國初年的魏文侯請段幹木，只需要擺個態度，拿出誠意而已，但信陵君還要搞出行為藝術的味道來：某天大宴賓客，等大家都落座了，忽然一切暫停，先不忙喝酒吃肉了，信陵君親自駕車，帶著一群隨從浩浩蕩蕩去夷門迎請侯贏。信陵君的這輛車，原文說的是“虛左”，意思是空出左邊的位置，這是給侯贏留的。

前邊講過，車廂定員3人，馭手，也就是駕車的人，永遠都要居中，這是由功能性決定了的，在打仗的時候，左邊的人稱為車左，負責射箭，右邊的人稱為車右，負責持戈。這樣的組合，不但既能遠攻，又能近戰，還可以保持車廂穩定，不容易發生側翻。如果有地位尊貴的人，比如國君或者主帥上車的話，車左的位置就變成了老闆位，車右充當警衛員的角色。