發現｜黎民泰：都江堰市普照寺，歷史深處的啞謎
文/黎民泰
一、奇異的歷史迷案
在四川人的集體記憶中，至今還儲存著“張獻忠剿四川”的傳說：
張獻忠率軍隊剛入四川，一天在路邊的草叢中拉屎，完了後沒有東西擦屁股，就順手扯了一把綠油油的野草，結果扯著了一種叫紅蠚麻的毒草，立刻被蜇得暴跳起來。張獻忠望著那野草，恐悸地想：四川的草都這麼惡毒，不知道人還有多惡。於是就下令無情地剿殺四川人。後來，張獻忠果然把四川剿得屍橫遍野，血流成河，十室九空，以至於在後來的幾百年間，四川人一提起張獻忠，就像說起惡魔似的心有餘悸，恐懼不已。
但與此同時，有關張獻忠的另一個傳說也在四川民間特別是成都平原廣為流傳，讓這裡的人世世代代都難以忘懷，並且津津樂道，苦苦追索。這個讓成都人魂縈夢繞了幾百年的傳說，就是張獻忠的“藏寶之謎”。
張獻忠是明末農民起義軍中一位非常出名的領袖人物，他除了英勇善戰、粗魯殘暴外，還特別酷愛金銀財寶。據說，他響應高迎祥、李自成起兵後，在轉戰陝西、河南、安徽等地的過程中，曾收集了無數的金銀財寶。後來張獻忠“剿四川”，以血腥殘酷的手段攻下成都，並建立了“大西”農民政權。張獻忠為了炫耀他收藏的財寶，曾在成都的皇城裡舉行“鬥寶”大會，把他多年來收集的奇珍異寶裝滿24間大屋，讓成都的鉅商、豪戶們前去參觀。那滿屋璀璨奪目的財寶看得成都的“土老肥”們全都目瞪口呆，驚詫不已，而張獻忠則掩藏不住“暴發戶”的心理和鄉下人的粗俗，得意地挺立在人群裡，叉著腰桿哈哈大笑。
後來，清軍攻入四川，擄城掠地，迅速打到了成都附近。張獻忠的大西軍抵擋不往，只得從成都撤離。大西軍主管錢糧的將領李定國率領十艘戰船從新津下水，準備順流東下，轉戰湖廣等地。
船隊是在一個漆黑的午夜偷偷出發的。
然而，就是這麼秘密的行動還是被清軍獲悉。剛剛攻佔成都的清軍將領得到稟報後，火速派出大隊騎兵，沿岸追擊船隊。當時，張獻忠正在從另一路線撤離成都，但清軍將領卻棄他不顧，反而全力追擊李定國。可船隊是順水而下，速度極快，再加上船堅炮利，清軍怎麼也攔截不住。於是，清軍將領就派快馬飛速馳令攻佔了彭山的清軍部將，讓他們想方設法攔住李定國的船隊。
部將得令後，立即集中全城的鐵匠，連夜打造手臂粗細的攔江鐵鏈。第二天上午，李定國的船隊行駛到彭山渡口時，一條粗黑如巨龍的攔江鎖鏈無情地橫在了江面上。兩岸旌旗招展，人喊馬嘶，十幾門火炮屹立在碼頭上，炮口正黑沉沉地對準江面。而在攔江鎖鏈的後面，清軍已將近百條漁船改作了戰船，把江口完全封堵了。李定國一看那陣勢，就知道彭山渡口無論如何也闖不過去了。
但奇怪的是，清軍並沒有向船隊開炮，只是在兩岸和江中搖旗吶喊，朝船隊虛張聲勢地放箭。李定國只得揮舞令旗命令船隊靠岸，指揮士兵往岸上衝殺。李定國料定會有一場血腥的搏殺，不想守衛在岸上的清軍見他們棄船殺將上來，只是草草跟他們交手一番，就往兩旁的樹林裡散去了。李定國率眾順利衝出清軍的包圍圈，迅速消失在遠處蒼翠的山林裡。
清軍大喜過望，紛紛登上戰船。他們本以為那吃水很深的十艘戰船上，裝載著張獻忠的無數財寶，結果掀開船篷一看，當即傻了眼：哪裡有啥財寶啊，船裡裝的全是石頭。
後來，張獻忠帶著他的人馬撤退到西充鳳凰山，被清軍圍困，全都戰死。清軍在死人堆裡，發現了一個用劍自刎的內廷總管還奄奄一息地活著，於是就將他抬下山去救治，逼問張獻忠財寶的下落。那總管冷冷一笑說：“遠在天邊近在眼前，你們這一輩子也休想找到八大王的財寶！”然後就趁著旁邊的兵士不注意，一頭撞死在了牆上。
之後，清軍下令進攻四川的各路將領，密切注意搜尋張獻忠的財寶。但直到清軍在北京建立了政權，皇帝頒詔命令“湖廣填四川”，大量外地移民紛紛入川“插佔”，清軍也沒有搜尋到張獻忠財寶的任何蛛絲馬跡。
二、瘋狂的尋寶熱潮
從此以後，張獻忠的財寶就成了成都人的一塊心病，總是念念不忘，總是想方設法要從過去歲月裡和老輩人的口語中探尋財寶的秘密，並掀起了一浪又一浪的尋寶熱潮。那些後來“插佔”到四川的外地移民也被這股尋寶熱潮感染，紛紛加入其中，希望能一夜暴富。
不知從何年何月起，成都地區流傳起兩句民謠：“牛對石鼓，銀子萬萬五。”人們在仔細研究了這兩句民謠後，發現它很可能說的就是張獻忠的財寶：張獻忠在撤離成都前夕，可能把無數的金銀財寶藏在了某個地方，為了不至於年久迷失，於是便用一隻石牛和一隻石鼓作標記，以便日後能隨時啟用。這樣，尋寶的人們又開始瘋狂地尋找石牛和石鼓的蹤跡。但是，很多年過去了，人們還是沒有發現張獻忠藏寶的絲毫線索。
時光流逝，人們心中的熱望漸漸冷卻。然而，就在人們快要將張獻忠的財寶徹底忘卻的時候，1930年代，成都卻突然莫名其妙地冒出一家“錦江淘銀公司”，開始在九眼橋下的府河裡日夜不停地淘挖。最後，竟真的挖出了一隻石牛和一隻石鼓，但卻沒有淘出一絲半塊金銀。
石牛、石鼓的真實存在，使人們對張獻忠藏寶深信不疑，再次刺激起人們的尋寶熱情。可人們歷盡千辛萬苦，依然沒有發現張獻忠財寶的任何蛛絲馬跡。到了20世紀末，有人出示了一張古舊的藏寶圖，又一次掀起尋寶熱潮和人們對張獻忠財寶的關注，但這次尋寶行動依舊以失敗告終。
那麼，張獻忠的財寶究竟藏在什麼地方呢？
三、神秘的開山祖師
現在，我們暫時拋開成都，去關注成都平原西端一片奇異的山林和一座神秘的古廟。這座古廟就是曾與成都文殊院、昭覺寺和新都寶光寺齊名的，被稱為川西四大叢林古剎的普照寺。
普照寺地處都江堰市大觀鎮的青峰山中，與世界文化遺產青城山一脈相連，周圍山走龍蛇，石成獅象，七座山峰狀如蓮花排列，古木森然，格局清奇，自古被稱為“金蓮寶地”。但在明末清初的時候．這裡還是一片荒山野嶺，山中僅一座叫雪山寺的古廟和一座殷姓人家的祠堂。這座殷姓人家的祠堂後來在張獻忠“剿四川”時，被農民軍一把火燒燬了，殷家人只得在廢墟上臨時搭建了兩間茅屋，草草安置祖宗的靈牌靈位。
就是這片荒野山林和這座破陋的廢祠，在清朝康熙初年引來了一位行跡古怪的遊方和尚。這位遊方和尚叫心蓮。
心蓮和尚是在一個秋天的傍晚突然出現在青峰山裡的。他形容枯槁，袈裟破爛，腳上的草鞋已經磨穿了後跟，但凹陷的雙眼裡卻閃爍著熾烈的亮光。他腰間挎著一把沉重的長刀，口中喃喃自語地嘰咕著什麼，整個人沉浸在一種類似於瘋癲的亢奮狀態中。在黃泥山路上，雪山寺一位下山的僧人與他狹路相逢，他破爛的衣著和怪異的神態，讓僧人驚異不已。但他看都不看僧人一眼，旁若無人地擦肩而過，而且在經過雪山寺時連頭都沒抬一下，徑直往荒蕪的山林深處走去。
據普照寺相關典籍記載，這個古怪的心蓮和尚曾在成都昭覺寺參學，但覺得此處不合其理想，便前往漢州名盛一時的報恩寺掛單。不想到達漢州時，報恩寺卻遭遇了火災，只剩一片瓦礫廢墟。心蓮和尚十分沮喪，坐在道旁的大樹下休息。
恍惚中，他看見一個高顴突骨、碧眼赤須的大漢牽著一匹紅鬃大馬走過來，拍著他的肩頭說：“報恩寺遭了火災，鎣華祖師應運遷居，師父何不追隨而去？”心蓮和尚趕緊雙手合十，請求那人指明去路。那人讓心蓮和尚與他一起跨上紅鬃大馬，瞬間就來到一個地方，只見四周奇峰環立，山石巍然，古本森鬱，兩間破草屋裡，鎣華祖師盤腿端坐。心蓮和尚驚喜不已，正欲上前拜謁，忽然一聲炸雷，大雨傾盆而至，把他澆醒了。
心蓮和尚打了個激靈，從樹下跳將起來，努力回憶著剛才的夢境。後來，他便循著夢境一路追蹤，來到青城山南的青峰山裡，果然見到夢中的那片山林和那兩間破草屋。心蓮和尚聲淚俱下，倒地叩拜。此後，心蓮和尚就在青峰山裡披荊斬棘，開始建立鎣華祖師廟。
這顯然是普照寺弟子對開山祖師是“應運而來”的附會傳說。可問題是，蜀中山林能讓鎣華祖師重新安居的地方比比皆是，心蓮和尚為什麼偏偏要選中青峰山這個荒僻山野呢？夢中受神人指點肯定是假託，它的目的在於告訴世人，心蓮和尚來此建廟，完全是“天意”。但這一假託的背後，恰恰表明了一種“刻意”。那麼，心蓮和尚為什麼要跋山涉水，“刻意”來到青峰山重建鎣華祖師廟呢？他的最終目的是什麼呢？
幾百年來，無人知曉。
事實上．心蓮和尚的到來，很快引起砍柴山民的驚奇和附近雪山寺僧人的不安。山民看見他穿著一身破爛的袈裟，像個野人似的在草屋旁邊的窩棚裡棲居，沒日沒夜地揮著那把長刀，砍伐樹木修整那兩間破草屋，渴了就捧山泉水喝，餓了就摘野果子吃。
山民們好奇地問他，師父，你在幹啥啊？心蓮和尚像沒聽見似的不予回答，只顧埋頭做自己的事情。山民們心善，就對他說，師父，你要是想找個地方安身，就到旁邊的雪山寺去吧，那裡有吃有喝的，你何必這麼辛苦呢？心蓮和尚依舊不理不睬。後來山民們說得多了，惹惱了他，他竟手握長刀轉回身來，一雙豹眼環睜，惡狠狠地瞪著山民，同時胸腔裡發出一聲悶雷似的低鳴：“唔？！”
山民們從來沒有見過這麼面相兇狠的和尚，不由嚇得趕忙噤了聲，轉身走了。
草屋周圍的山林屬於附近雪山寺的廟產，廟裡的住持聽說來了一個遊方和尚，要在殷姓人家廢祠的舊址上修建鎣華祖師廟，心想，這不是明擺著跟我們雪山寺爭奪香火麼？於是，叫上十幾個弟子前去阻止，仗著人多勢眾圍著心蓮和尚推攘扭打。不料，心蓮和尚只在人群中輕輕一旋身，那十幾個僧人就像風捲落葉似的被掃翻在地。住持大驚失色，望著心蓮和尚驚駭不已，這個遊方和尚是從哪裡跑來的啊？竟有這等高深莫測的武功！
後來，心蓮和尚歷盡千辛萬苦，終於在青峰山裡“草創數椽”，重塑鎣華祖師金身，創立了鎣華廟，當地人稱為“金花廟”，其實是“鎣華廟”的誤讀誤傳。
四、詭譎的突然崛起
在心蓮和尚時代，普照寺還沒有顯現出一絲一毫髮達興旺的跡象，有關典籍中記載著兩句話：“無食以養僧，無房以妥神。”正是當初普照寺廟屋簡陋、僧人生活艱苦的真實寫照。但在心蓮和尚圓寂後的康熙末年，鎣華廟的衣缽傳至第四代時，普照寺一個突如其來的舉動震驚了青峰山和整個川西地區：方丈印廣派人去成都，照著文殊院的格局放了圖樣回來，開始在青峰山裡大興土術，廣建寺院。
以後，正文、正現、果時、果秀先後繼任方丈。正是這五僧師徒，在相繼主持普照寺的70餘年間，大規模地擴建了山門、鎣華殿，新修了大雄寶殿、藏經樓、祖堂32間，木牌坊一座，石屏風一座，石橋4座，登山石梯500餘級，並置買田地600多畝，還承接了山下的平清院和廣福院，出資培修了崇慶縣的景德寺。
後來，普照寺又以石易木，改建藏經樓，換上47根高一丈九尺的石柱，其大逾抱，上襯砂石鏤空的倒懸石獅，下墊石礎，八面刻飾佛教故事人物，刀法精熟，畫面生動．十分宏偉氣派。直到光緒十二年（1886年），普照寺整個建築群落才全部完成。
這時的普照寺，已有天井24個，僧舍365間，圍牆一公里多長。與它橫向聯絡的佛寺遍佈崇慶、蒲江、仁壽、新津、大邑諸縣及本地共10餘座。於是，鎣華廟更名為普照寺，奇蹟般地迅速崛起，一躍成為與成都文殊院、昭覺寺和新都寶光寺齊名的香火鼎盛的川西四大叢林古剎之一。
現在，問題出來了。
據專家估算，在這70餘年間，普照寺廣修寺院大置廟產，至少耗費了千萬兩以上的金銀，可普照寺相關碑文卻載：“未受捐施，不假募助。”既然沒有捐施募助，那麼，這筆龐大的資金是從哪裡來的呢？
碑文後面又有一句話：“佛陀聖慈之垂荷。”意思是受到了菩薩的特別照顧和關愛。這句話透露了一個資訊，普照寺的突然崛起與某種具有“天意”成分的神秘事件有關，是“上天”的關照。可聖慈的菩薩究竟是怎麼垂愛關照普照寺的呢？這“佛陀之垂荷”究竟是指什麼呢？碑文避而不談，這就令人猜疑與深思了。
五、可疑的心蓮和尚
在探尋普照寺鉅額金銀的來源前，我們有必要先探明心蓮和尚的身世。
在普照寺的所有秘密中，心蓮和尚肯定是個至關重要的傳奇人物，他當初“刻意”來到青峰山披荊斬棘建立鎣華廟，其真實圖意讓人頗費猜疑。建廟可能只是他的一個“幌子”，另有“隱衷”，甚至他很可能根本就不是一個真正的和尚。
那麼，心蓮和尚到青峰山的真正目的是什麼呢？他究竟是個什麼樣的人呢？這需要我們再次進入歷史，撥開歲月的迷霧去尋找答案。
張獻忠的部將李定國一直掌管著大西軍的錢財，深受張獻忠的信任。當初李定國故意神秘地從新津率領罩著篷布的船隊順江東下，其目的就是吸引清軍的注意和兵力，以便能讓張獻忠順利地從成都撤離出來。清軍果然上當。李定國在彭山棄船登岸，從陸路逃走，歷經千難萬險率部殺出四川，並在川、湘、鄂三省邊境遊動作戰，苦苦等待著張獻忠的到來。
然而，張獻忠及其所率部隊在西充鳳凰山被清軍剿滅。得知訊息後，李定國悲痛萬分。為把渙散的軍心重新凝聚起來，李定國改變原來反抗朱明王朝的初衷，擁戴朱明王朝的一個宗室子弟，打起反清復明的大旗，並率部在兩湖兩廣輾轉作戰10多年。後來，在清軍的全力圍剿下，李定國節節敗退，最後不得不率部從廣西出境撤退到緬甸的桂所潛藏。李定國沒有忘記肩負的重任和為張獻忠報仇的決心，時刻思謀著怎樣打回國內。
就在這個時候，心蓮和尚突然出現在青峰山中，並不辭辛苦，一意孤行地開山立廟。那麼，這個心蓮和尚會不會是李定國的部將，受李定國指派，秘密潛伏來到青峰山的呢？普照寺的所有典籍和相關碑文，沒有一字一句提到這一點，普照寺的歷代僧人對此也諱莫如深。但是，在普照寺的現存建築中，我們卻能找到一個有力的佐證。
這個佐證，就是至今完整地留存在普照寺山門左側的靈官石屏。
靈官本是道教的護法天神，一般都雕塑在道教宮觀的山門口，也有雕塑在宮觀的第一大殿中。普照寺是佛教寺廟，怎麼雕塑了一尊道教天神呢？這是一個疑點。
疑點二，普照寺雕刻的靈官，身上穿著戰將服飾，騎在馬上，揮劈著刀劍，打打殺殺，這顯然與佛門宣揚的慈悲為懷、不殺生是相悖離的。
對這個奇怪的石屏，我們是否可以這樣推想：心蓮和尚原是李定國手下的一員大將，但在李定國撤出廣西前，接受了李定國的秘密指令，肩負著神秘的使命，不遠千山萬水潛伏到青峰山裡。於是，心蓮和尚假作光大佛門，不辭勞苦地建立鎣華廟，在青峰山立穩腳跟，日夜惦念李定國何時能帶著隊伍打回國內。
可是，光陰荏苒，歲月如梭，他沒有聽到李定國打回來的訊息，反而一個噩耗傳到青峰山中：平西王吳三桂奉清廷旨意，率大軍進入緬甸，剿平了桂所，大西軍灰飛煙滅。
心蓮和尚被擊倒了，萬念俱灰，一病不起。在臨死前，他叫來自己十分信任的一個弟子，給他講了自己的神秘身份和自己作為大西軍將領跟隨“八大王”張獻忠以及李定國轉戰南北的不凡經歷。弟子大驚失色，但對師父崇敬不已。當時清人已坐穩天下，此事自然不敢聲張。
於是，關於開山祖師的身世和經歷，自來只在普照寺歷代方丈中秘密流傳。後來普照寺突然發達起來，弟子們就想到了這位神奇不凡的開山祖師，假借靈官石屏予以祭奠。所以，那石屏上刻的身著戰將服飾、飛馬劈劍的人物，根本不是靈官，而是他們的祖師心蓮和尚，或者廣義上說，就是大西軍將領，表現的是他們英勇作戰的場面，只不過假借了靈官之名，來做一種深切的祭奠和懷念而巳。
兩三百年來，外人無法參破普照寺僧人的苦心，每每佇立在那道奇異的飛馬靈官石屏前，都滿腹狐疑，蹙眉不已。
可是，心蓮和尚千辛萬苦潛伏在青峰山裡的“神秘使命”又是什麼呢？
六、詭異的深山錘聲
我們還是不得不借助於歷史的蛛絲馬跡和一些有價值的民間傳說，到煙雲飄渺的歲月深處去探尋秘密。
張獻忠的大西軍攻佔成都後，曾派部隊追擊西竄的明朝軍隊，在青峰山裡與明軍展開過大規模的戰鬥。山中的一些山崖石壁上，至今還殘留著雙方用大炮轟擊的鐵砂彈。後來，張獻忠在成都建立大西政權，不久就派義子孫可旺率領一營親兵駐紮進了荒僻的青峰山中。
這營親兵是在一個月黑風高的夜晚，悄無聲息開進青峰山的，幾乎沒有被當地人發覺，就鬼魅般地消隱在蓊鬱的山林裡。此後，山民們既沒見過這營親兵操練，也沒見過他們出山來在小鎮上溜達，只是在一些傍晚時分，看見他們7人一組或10人一隊，手中端著掛了紅纓的雪亮槍矛，押解著一串又一串手持鐵錘和鑿子的石匠往山裡走去。此後，山民們聽見山中日夜不息地傳來“叮叮噹噹”的鐵錘聲和鑿子聲。
有些山民好奇，想進山去看個究竟。但剛到山口，就被手持槍矛計程車兵們凶神惡煞地攔住，立馬給趕了回來。也有幾個心有不甘的山民糾集在一起，假裝進山砍柴，抄僻路從山脊背後翻過去，結果全都一去不回。他們的家屬不死心，發動周圍的山民組成一個八九十人的隊伍，提著砍柴的彎刀和一些鋒利的農具，要強行闖進山去找人。不料，那營親兵死命堵住山口，堅決不許山民進入。一個軍官模樣的魁梧大漢還揮著一柄寒氣森森的利劍，指著山民說：“軍令在身，膽敢闖入山口者，格殺勿論！”山民們面面相覷，無奈之下，只得悻悻地撤退回家。
可半年後的一天早晨，山民們起床後卻再也沒有聽到那繁忙的鐵錘聲和鑿子聲了，茫茫無邊的山林裡竟突然變得一片死寂。山民們紛紛跑進山去，結果只在一面山坡下面看見一片被開採過的亂石場，那營親兵，那兩三百名被強拉進山的石匠，以及半年時間裡開採出來的眾多石材，全都杳無蹤跡。
七、蹊蹺的民間傳說
對於普照寺的神秘崛起和鉅額金銀的來源，自古以來就有許多推測和猜疑，但有一則傳說至今在當地民間流傳，並且得到了普照寺僧人的預設，可視作普照寺突然崛起的真實根由。
傳說，心蓮和尚圓寂後，普照寺仍然很貧窮，依舊是“無食以養僧，無房以安神”，甚至當家和尚不得不讓小和尚去給附近的雪山寺割豬草，以換一口飯吃。然而，有一天，小和尚突然在山坡半腰一株杉樹下面發現一處地方，上面長著青幽幽的嫩草。頭天割了，第二天又很快長了出來，茂盛如初，怎麼割都割不完。
小和尚非常驚奇，就把廟裡餵養的幾隻小豬趕來啃吃。可那些小豬來了後卻不啃草，只是用嘴筒子不停地拱著泥土，最後竟拱開一塊石板，地面上露出一個井口大小的黑洞。小和尚走過去，往洞裡一看，驚得目瞪口呆：只見洞裡光明燦爛，堆滿了金銀。
小和尚嚇得一屁股跌坐在地上，臉色煞白，心裡“怦怦”地跳個不停。小和尚很快反應過來，趕忙扯來青草將洞口遮住，飛跑回去向當家和尚稟報：“師……師父，銀……銀子！”當家和尚正在打坐做功課，見小和尚驚驚慌慌地跑來打擾他，很是不悅地說：“你驚風火扯地鬧啥子，沒看見我在做功課嗎？”
小和尚激動得早就忘了規矩，反手指著外面說：“銀……銀子，地下有銀子！”當家和尚白他一眼：“你該不是窮瘋了吧？啥銀子？地下哪來的銀子？”小和尚又比又劃：“真的有銀子，師父！豬拱開了一個洞，洞裡全是銀子！”
當家和尚這才有些信了，趕緊站起來跟著小和尚去看個究竟。結果，當家和尚只往那洞裡覷了一眼，就慌忙雙手合十跪在地上，激動得淚水長流。
據說，那天晚上，普照寺的七八個僧人在當家和尚的帶領下，秘密忙了整整一夜，用背篼源源不斷地從洞中背出金銀，揹回廟裡，竟裝滿了大半間屋子。
第二天，當家和尚就揚眉吐氣地站在廟門前，送一個弟子去成都，要那弟子照著文殊院的格局放回圖樣來，準備大興土木，廣建寺院，感謝“佛陀聖慈之垂荷”。
對於這個傳說的真實性，自來普照寺的僧人既不肯定也不否認，但我們似乎可以作出如下推斷：
當年張獻忠的那營親兵駐紮進青峰山，並強行徵集兩三百名石匠在山中開採石材，是為了秘密修築地宮。當地宮修築完成後，那營親兵在撤離前，為嚴守地宮的秘密，把那兩三百名石匠殺掉了；張獻忠多年蒐集來的金銀財寶，就藏在青峰山的各處地宮裡；心蓮和尚潛伏到青峰山的“神秘使命”，就是看護這筆龐大的財寶，以便日後李定國率軍打回國內時能隨時啟用。
但是，一個疑問也隨之產生：心蓮和尚既然知道張獻忠藏寶的秘密，為什麼在他圓寂後幾十年，普照寺的僧人才在無意中發現了財寶呢？難道他臨死前沒有將藏寶的秘密告訴弟子嗎？
這有兩種可能：
心蓮和尚雖然知道青峰山裡藏著張獻忠的財寶，但不知道具體的藏寶地點。說也白說，說了反而還擾亂了弟子們侍佛的虔心，於是就乾脆閉口不說。
另一種可能是，心蓮和尚知道張獻忠藏寶的所有秘密，但他聽說吳三桂剿平了桂所，大西軍徹底灰飛煙滅，便萬念俱灰，心如死境，決定把寶藏作為一個謎水遠爛在自己肚子裡。至於今後弟子們能不能發現和利用這筆財寶，就看他們的緣分了。
八、更大的藏寶謎團
“石牛對石鼓，銀子萬萬五。”從這句有關張獻忠藏寶之謎的民謠中，我們可以看出，張獻忠藏在青峰山中的財寶是非常龐大的，普照寺起出的不過是極小部分。正是因為如此，1980年代末期，一位深知其奧秘的女居士，才想到動用關係找來地質隊，用金屬探測器尋找其餘的財寶。但終因費用太大，無法承受，未果。後來又有一些探寶人陸續來到青峰山和普照寺，可對著那片浩茫蓊鬱的山林，也只能是望洋興嘆，一籌莫展。
張獻忠那絕大部分財寶究竟藏在青峰山的什麼地方？何時能見天日？我們無法預知。但也說不定哪天，有位遊客在青峰山中徜徉，無意間踩著了一塊“空空”作響的地皮，突然就發現了張獻忠的鉅額寶藏，也未可知。
歷史就是這樣，喜歡跟人打啞謎，捉迷藏。
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