張獻忠江口沉銀被發現是因為野史？專家：野史有功，但非全部
大家好，我是以史為鑑。
最近四川傳說中的張獻忠江口沉銀科考專案又有新訊息，四川文物部門對外公佈了上萬件珍貴文物的最新發掘成果，其中包括明代榮王府的世子金印“
榮世子寶
”、“
永昌督理之印
”銀印、“
西王賞功
”金幣等一大批珍貴文物。
有很多人說張獻忠江口沉銀的發現是
野史立功
的一個典型案例，因為在明末的各種野史中都說到了張獻忠江口沉銀的故事。
其中不乏各種傳唱的童謠，什麼：
“石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都
府；
”“
石牛對石鼓，銀子萬萬五，有人識得破，買盡成都府
；”還有說：“
石龍對石虎，金銀萬萬五。
”
這個童謠雖然版本眾多，但是主要思想都一樣，就是隻要找到
石牛、石鼓
，或者是
石龍、石虎
之間的特殊關係，就能尋到能買下成都府的無盡寶藏。
與其說這是童謠，不如說這是“
尋銀決
”，尋的銀子正是明末張獻忠的江口沉銀！
等到2015年，專家正式確認彭山江口沉銀遺址就是文獻中記載的張獻忠江口之戰地點後，
野史立功的說法再次甚囂塵上。
主要理由就是，在彭山江口一帶真有石龍和石虎雕刻，
如果把從石龍、石虎的視線連線，正好向西直線距離約1500米的地方交匯，這裡也正是府河和南河的匯合處，也是所謂張獻忠江口沉銀的地方。
而且在文物保護部門介入前，附近居民都曾經打撈出金銀等文物，2011-2015年間還爆發了大規模下水盜掘文物的案件，當地公安機會追回的文物涉案估值就超過3億。
以盜掘古文化遺址、倒賣文物罪刑拘的案犯就多達25人。
這種神奇的巧合直接把野史、童謠傳說的真實性無限拔高。
但是真的是這樣嗎？野史真的比正史還靠譜？
一、野史正史要和實物有互證
其實對於考古研究者而言，無論是正史還是野史，都不值得百分百採信。
西南交大博士生導師，汪啟明教授就說：
野史雖然在此事件中居功至偉，但野史絕不是信史，也不能代替信史。要採信野史，必須透過野史和正史的互證、文獻和實物的互證才行。
其實就張獻忠的江口沉銀這個歷史事件，從張獻忠戰敗開始，就已經是一個公開的秘密。
民間傳說張獻忠的江口沉銀有主動、被動兩種說法。
主動說是張獻忠在佔據四川后，大肆搶掠當地財富，但是因為被明軍擊敗，於是他把這些財寶主動沉入江中，打算轉移其他地方後，有機會再回來打撈；
被動說是張獻忠打算把這批財寶運往他處，結果在船隊運送財寶時，被明代將領楊展擊敗，運輸船隻被燒燬，財寶都沉入江中；
而且民間傳說中，張獻忠沉銀不是一次兩次，僅各種傳世文獻中就有：
江口沉銀、錦江沉銀、新津沉銀、青神縣沉銀
四種說法。
但是如果全部採信這些野史，那就大錯特錯了。
二、明代野史數量多，質量堪憂
明朝文人有個特點：特別喜歡寫野史！紀曉嵐就評價：
“明人學無根基，而最好著書，尤好作私史。”
梁啟超也總結過：“
治明史者常厭野史之多，治清史者常感野史之少
。”
明代野史數量眾多是一個方面，另一個方面是這些明代野史質量不高，大部分題材都是民間傳說，神奇怪談，還有不少是互相抄襲……
比如現在一提到張獻忠就會說到他屠殺蜀人，還有七殺碑當做物證。
圖注：現在“七殺碑”的文字成了網路小說的靈感來源
這個七殺碑在《綏寇記略》、《蜀碧》、《客滇述》、《聖教入川記》等書裡都說是張獻忠殺害蜀人的重要物證！
但是被四川當地學者袁庭棟仔細考證後發現，這就是偽造的“
假古董
”。
而且關於張獻忠屠殺蜀人在近年來的研究也證明，四川人口的流失是以百年為計的。
在明朝時期就經歷了
白蓮教起義
，之後才是張獻忠建立大西政權，之後還經歷了
抗清戰爭、搖黃戰爭、吳三桂之亂
等等戰亂。
直到康熙中期，四川等地才徹底停止戰亂，這些因素綜合起來才導致四川人口損耗殆盡。
張獻忠當時只佔據四川1/3的地方不到兩年時間，是根本無法完成大量屠殺的。
而且清代由於大興文字獄，外加修四庫全書時對於明代資料毀壞甚多，加上張獻忠只是“流寇”，他的記載也大都被否、被刪。
所以要研究張獻忠的靠譜資料很少，他的事蹟也大都成為謎團。
三、江口沉銀不是秘密
而且江口沉銀從明代楊展擊破張獻忠後就曾組織過官方打撈，從明清一直到民國，江口沉銀經歷了四次官方打撈，民間打撈次數更是無法統計。
這一事件和地點根本不是秘密。
比如明將楊展在擊破張獻忠，焚燒運銀船隻後，因為四川戰亂導致農業全廢，百姓都活不下去，楊展就派人打撈沉銀，分發給當地民眾，讓他們跟少數民族高價購買糧食，“
南道多全活命
”。
根據《蜀難敘略》中記載，在十一年甲午（1653年）還有當地漁民打撈出一根大木頭，開啟後發現裡面是銀子，這事報給守城將領後，官府和民間都組織了大規模打撈，“
二三年後，尚矻矻不休。
到了乾隆五十九年（1794年），當地也打撈出銀子，這事讓當地制軍孫相國知道了，他馬上派人組織大規模打撈，最後打撈上來
“銀萬兩有奇，珠寶金花，多寡不一。”
”
孫相國很開心，就把這事彙報給乾隆，沒想到反而被乾隆一頓臭罵，說
“國家帑藏充盈，又豈在此錙銖之數？
”警告他別浪費人力財力幹這些與民爭利的事情。
乾隆有錢，他自然可以不計較。等到道光時期，清朝沒錢了，就想起這事，組織了兩次打撈，結果打撈成果不夠成本，就放棄了。
到了1937年，全國進入全面抗戰，有個叫楊白鹿的人提議四川省政府主席王纘緒，應該把張獻忠沉銀打撈出了為抗戰出力，但是四川當時也沒錢。
當地錦江淘江公司提出，他來組織打撈不收政府一分錢，只是打撈出來的財寶他要從中抽成一部分。
圖注：錦江淘江公司打撈出的石牛
在同意後，錦江淘江公司就開始選擇錦江準備打撈，這次打撈規模很大，動用了抽水機，先進的金屬探測儀等裝置，甚至把錦江上下游都給斷水，然後組織人力日夜發掘。
在挖了十多天後，在江底發現無數枯骨並枯骨人頭四具，被認為是張獻忠藏寶時所殺石工及運夫遺骨。
在江底還發現五六寸厚的砂石，上面紅色一大片，被說成是張獻忠殺石工的佐證。
後來還發掘出著名的石牛，在牛角相對處發現一個半邊圓形的石頭，這就暗合了“石牛對石鼓”的民間傳說。
當年成都的《新新新聞》《大公報》《宇宙風》和《現世報》幾家報刊天天派記者盯守，累牘連篇報道進度。
圖注：據說是李冰鎮水用的神獸，石犀
但可惜的是隨著春季到來，錦江水位上漲，發掘被迫停止；之後兩年又再次打撈，不過只發現了大順銅錢數十枚，錦江淘江公司難以為繼，打撈行動就被迫收場。
這頭打撈出的石牛後來經過考證，應該是明代放在石牛堰（明代叫萬年堤）用來鎮水的九具石人、九頭石牛之一。
而發現的所謂“
石鼓
”應該就是一塊尚未完工地放在家門口的抱鼓石。
而最開始說的神奇的
“石龍對石虎”，
根據專家考證，這是宋代石刻，原本這裡有座伏虎寺，這對龍虎是伏虎寺山門之外的守門獸。
不過隨著時代的變遷，伏虎寺早已不存，石虎也被破壞，只留下被樹木泥土覆蓋的石龍得以留存，2002年12月，石龍被列為第六批省級文物保護單位。
張獻忠江口沉銀的發現，野史的確立下大功，不過如果僅僅從這一個故事就認為野史是全對，那麼這就完全走偏了。
如果是標明是講個神奇故事，大家笑笑也就罷了；
如果把野史當做信史，非要根據野史去探秘、尋寶，那就大錯特錯了，這樣不僅存在很大風險，而且一不小心就會觸犯法律，千萬要不得！
文/以史為鑑
圖/網路
參考資料/
江口沉銀相關文獻的十個待決疑案——書於《江口沉銀歷史文獻彙編·野史筆記卷》後——《楚雄師範學院學報》 2022年第1期
張獻忠“江口沉銀” 那些喧囂的鉅額財富打撈史——四川日報
耍郊丨江口沉銀“尋銀訣”：石龍對石虎——成都日報·錦觀新聞
人文成都丨尋找張獻忠錮金：錦江上的淘寶大戲——成都日報
