心理學秘籍：破相論，文字相一樣破，還本來精神自由

【簡短篇系列六】

平常生活中，與人溝通交流，離不開的便是語言，作為表達人類思想活動最常用的一種工具，不知多少人在它們身上兜圈圈，反倒成了它的奴隸。看一篇文章，念念佛經，傾聽他人心聲，大多數人通常只在文字上理解意思，比如，唸到金剛經中的“凡所有相皆是虛妄”，人們多半認為，佛陀是在告訴後人，所有在腦海中產生的東西都是不真實的，包括外在所有的一切，透過文字，難免質疑，既然一切都是不真實的，那我們存在的意義又是什麼呢？

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當人們試圖用語言說服自己，發現到，文字加工越來越頻繁，懷疑越來越多，越解越迷。

人類最大的魅力就是能用先天的智慧，造就一切相，也能用後天的思維加工，對自然規律加以揣摩，進而創造新的事物，文字亦是如此，然而，人對自身心識的認知，幾乎一片空白。

也許你非常努力過上了人人嚮往的生活，但時常也在心識中，接受不了難以繼續思維加工的意識或說文字、語言綿綿不絕，但還是沒能始終說服自我。比方說，你想證明一個問題，感覺快接近勝利的彼岸，就差了那麼一點點，而你卻不允許任何瑕疵，所以一鼓作氣，憑著強大的意志力，與思想較勁，發現自己被強迫了，無明佔據上風，於是你變更“強大”了，虛妄便隨著強大的思維，產生了巨大的反彈，最終造成心靈災難。

語言、文字的本質來於思想，是透過思想而產生文字現象。若只著於相的後天思維加工，即會丟失你原有先天的自然心性，但這也不是說，後天的東西不重要，而是在這條道上一直走，容易走向極端，製造更多的無明。

佛家們、悟道者，從不會去分別什麼先天后天，在他們眼裡，均為一如，只是為了方便說法，好讓大家理解。

慧能六祖曾問弟子們：“我有一物，無頭無尾，無背無面，無名無字，沒有來也沒有去，諸位可否認得？”

神會隨口脫出，“是諸佛本源，亦是神會的佛性。”

結果被六祖訓斥，說你將來有個茅蓬安身，也只能成個對佛法知解的教徒。慧能對神會的答案顯然不滿意。

神會說出了佛法要旨，但那種東西的確無法用文字形容，說空是字，說本心是字，說無分別心也是字，說啥都不好使，不如摸摸胸口，朝拜六祖，也拜拜眾生，或許會更好點。當年佛陀拈花一笑，只有迦葉一人悟得佛法精髓，可見，悟道成佛與文字無關，而是真正明白了心的根本，文字只是本質中所產生的一種相而已，充其量只能算是第二性。

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除了文字相，在現實當中，多少人又何嘗不是迷於相中而忘了根本，男女之間談情說愛，談得可是外相、容貌，還是真情實意？因身居高位，自覺優越感，認為他人即低人一等。家中老孃長得醜，不敢隨意帶她某個場合拋頭露面，就是花點時間陪她逛街都覺得困難……

生活中，相無處不在，若為相而轉，也只能活在假相中，徒增虛妄，以致於看不到那個原來的自己，因為外相看得到，摸得著，世間人常把外在當做實有，把外在能得或是不能得來決定自身的價值。心相亦是這樣，“我”一定要得到什麼，一定要證明什麼，於是在事物現象中，分別來分別去，煞費苦心，用僅存的刻意心挑戰自身強大的思維，結果弄得心力俱疲，快樂沒有了。世間人因執相而失去平衡，忘了人本身所具足的先天智，天然慧，最終導致痛苦的輪迴。