蟬鳴是聒噪還是悠揚，害蟲或益蟲古今各有說法，你怎麼看？

有人問：蟬是害蟲還是益蟲？

這個問題看來簡單，回答起來並不容易。害蟲或益蟲，沒有統一標準，主要是講昆蟲對環境對人類影響如何，是人類根據自己的好惡確定的。蟬主要依靠吸食樹幹或根莖等植物汁液來生存，又要把卵產在樹枝裡，讓樹枝枯死，從這個意義上來說，蟬是不折不扣的害蟲。

而且蟬還鳴叫，尤其是現在這個季節，整個世界似乎成了蟬的天下，它們聒噪不絕於耳，聲音一陣高過一陣，少有寂靜之時，嚴重影響人們的工作和休息。“聒噪”是形容吵鬧、喧囂，古人創造這個詞，就有蟬鳴的意思。從這個意義上來說，蟬也不是受人歡迎的東西。

古人對蟬的感受

從前面介紹，蟬就是個不折不扣的害蟲了嗎？不，由於人類是感情豐富的動物，因此，對蟬也憑著個人心性褒貶不一。這一點，可以從古代詩歌和記述中得窺一斑。

漢史學家司馬遷在《史記·屈原列傳》中，用“濯淖泥之中，蟬蛻於汙穢，以浮游塵埃之外”的詞句，以蟬為喻，讚揚屈原的高風亮節，不隨波逐流；晚唐詩人李商隱抱負高遠，卻陷入黨爭不受重用，為此以《蟬》為題，作詩曰：“本以高難飽，徒勞恨費聲，五更疏欲斷，一樹碧無情。”這裡他以蟬鳴抒發自己的不平。

這樣的例子還不少。古人都以為蟬是蟄伏在泥土中，默默以泥土為食，一旦脫穎而出，就能引吭高歌。由此對這種精神甚是讚賞，就像現在說的“吃的是草，擠出的是奶”那樣，常常比喻具有高尚情操，或空有抱負不得志的人。

當然，古詩詞記述中也有許多對蟬只聒噪汙濁充滿譏諷和貶損的，如唐末詩人陸龜蒙的《蟬》詩，就把蟬比作卑鄙無能之輩，曰：“只憑風作使，全仰柳為都，一腹何清甚，雙翎薄更無”；同為唐末詩人羅偉的筆下，蟬更是小人得志趨炎附勢之徒，曰：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。”

當然更多的蟬詩是生動描述蟬鳴的，如南北朝是的詩人肖子範的《後堂聽蟬》曰：“試逐微風遠，聊隨夏葉繁，輕飛避楚雀，飲露入吳園。”唐朝詩人盧仝則在《新蟬》中描述：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。”

這個世上無所謂完全的“害蟲”或“益蟲”

前面說了那麼多，無非是要說明，人視物看問題帶有的情感因素很多，不同的人，不同的環境，不同地域和時間，對同一類事物的看法可能截然不同。

從這個意義上來說，無所謂害蟲或益蟲。之所以人們把這個昆蟲定為益蟲或害蟲，是看這種昆蟲對人類的好處多一些還是壞處更多一些，這裡面帶的主觀因素很多，不同的人，不同的心境，看到的結果會很不一樣。

從另一個角度講，這個世界上所有的生物，都是從遠古的原始生物逐漸進化演化到現在的，但只有人類進化出了很強的自我意識和邏輯思維，能夠總結和記憶經驗教訓，並一代一代傳承下去，因此才成為了唯一具有智慧和文明的生物，成為了世界的主宰。

但人類走到今天，也是在不斷的殺戮和破壞中過來的，人類幾乎殺滅了一切與自己競爭激烈，威脅到自己生存的生物，不斷的破壞生態資源，才能活到今天。如果不這樣做，人類很可能就會被其他生物所消滅。

從這個意義上來說，人類是“害蟲”還是“益蟲”呢？從那些被人類摧殘殺戮的生物感受，人類當然、肯定是“害蟲”。

而這個世界上所有生物，都是為了自己存活和發展，才去危害別的生物生存和發展，相比人類，它們沒有強烈自我意識，沒有邏輯思維和經驗記憶傳承，因此，它們沒有人類那些花花腸子。它們的行為都是為了填飽肚子活下去，它們並不知道這樣做對別的生物會造成什麼危害，從這個意義上來說，它們一點也不“壞”。

實際上，所有生物食物鏈條上的一個環節，除了人類，所有生物都嚴謹遵守著自己在環節中的位置，不會越雷池一步。大自然就是在這個巨大的食物鏈條迴圈中，生生不息，迴圈往復的。只有人類，可以在這個鏈條中選擇，哪個位置好，就會插進去，擾亂了整個鏈條的秩序。

那麼人類自己認為自己是“害蟲”還是“益蟲”呢？如果自己都無法定性，又有什麼資格判定別的生物是“害蟲”還是“益蟲”呢？

“四害”全全滅了似乎對人類也沒好處

早些年，人們曾經發起過一場聲勢浩大的“除四害”運動。何謂四害？其實也是根據需要變化的，開始是蒼蠅、蚊子、麻雀、老鼠，後來為麻雀平了反，臭蟲和蟑螂先後位列其中。雖然一度一片喊打喊殺，四害們惶惶不可終日，但最終絕大多數沒有被消滅。這些“四害”似乎深諳某區域某些人們的習性，什麼事情都是一陣一陣的，在風頭上，它們就蟄伏一陣子，風聲一過，依然活得滋潤。

這是因為這些生物的繁殖或消亡，最主要的還是要看存在的條件和土壤，人為強求是很難做到的。

其實，“四害”也是生物鏈中的一個環節，它們如果滅絕了，也不光是它們自己一個種族的問題，而是聯絡到上下環節的問題。比如被它們作為食物的某些生物就會氾濫起來，本來是人們認為“益”的東西就可能變成了害；而依靠吃它們而活命的生物，生存和繁衍就會受到很大影響，甚至滅絕。這些“四害”食物鏈的上層，更多的是被人類認定的“益蟲”。

因為“四害”的天敵與滅“四害”的人們同仇敵愾，當然就是朋友，也就是益蟲了，“四害”完了，“朋友”也遭了殃。

這樣上上下下一環扣一環，影響就會很多很大，最終還是可能影響人類生存。所以所謂“益蟲”或“害蟲”沒有絕對的，只是根據人類需要，某個時間某個地域的說法罷了。人是最善變的動物，俗話說，人嘴兩塊皮，說話會轉移，看看世界，看看身邊，難道你不能感悟到些什麼嗎？

現在言歸正傳，說回“蟬”。

蟬是益蟲還是害蟲，也像前面說的一樣，看從哪個角度來說。從蟬的生活習性來說，它似乎從來也沒有給人類帶來任何好處，它吸食植物汁液，會導致植物死亡；它出土後不停鳴叫，讓人感到聒噪，影響休息和學習生活。從這個意義上來說，蟬是個一無是處的害蟲。

但蟬富含蛋白質，是許多人喜愛的美味；蟬鳴季節，讓許多鳥類和昆蟲得到了食物，養活了一大批生物；尤其那句自古流傳下來的成語，“螳螂捕蟬，黃雀在後”，雖然是譏諷某些人做人做事只顧眼前，不顧後患的鼠目寸光，但也是食物鏈環環相扣的生動寫照。

蟬沒了，螳螂也就沒蟬捕了，黃雀也就不能在後了，古人也就創造不了這句成語了，現在我們就沒有這個成語用了。那麼用什麼來形容這種一環扣一環的情景呢？或許還可用“鷸蚌相爭，漁翁得利”、“智者千慮，必有一失”等等來填補，但怎麼填也似乎沒有那句“螳螂捕蟬，黃雀在後”

因此即便從豐富了人類詞彙和詩歌這個意義來說，蟬也應該是大大的“益蟲”吧？哈哈，有點東拉西扯，胡說八道，別太較真。如果能對你未來看問題想問題有一點點啟發，俺就覺得沒白寫。謝謝閱讀，歡迎討論。

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